¿Es cierto que Dios no puede mirar el pecado?

Respuesta

En el libro de Habacuc, el profeta dice a Dios: "Tus ojos son demasiado puros para mirar el mal" (Habacuc 1:13, CSB). Esto no significa que Dios deba cerrar los ojos o dar la espalda cuando la gente empieza a pecar. Más bien es un reconocimiento del carácter justo de Dios y, en su contexto, forma parte de un debate más amplio sobre los métodos de Dios para tratar el pecado.

Habacuc comienza con una serie de preguntas dirigidas a Dios. Habacuc vio el pecado y la degradación que se apoderaban de la nación y llevó sus preocupaciones al Señor. ¿Quién puede leer hoy este lamento y no ver las mismas preguntas que tantos le hacen ahora a Dios?
"Hasta cuándo, Señor, debo pedir ayuda,
¿pero no escuchas?
O te grita: "¡Violencia!"
¿pero no ahorras?
¿Por qué me haces ver la injusticia?
¿Por qué toleras la mala conducta?
La destrucción y la violencia están ante mí;
hay conflictos, y los conflictos abundan.
Por lo tanto, la ley está paralizada,
y la justicia nunca prevalece.
El mal se enfunda en los justos,
para que la justicia se pervierta" (Habacuc 1:1-4).

Habacuc vio al pueblo de Dios revolcarse en el pecado, pero no sabía por qué los impíos prosperaban y los justos sufrían. ¿Por qué era Dios tan tolerante con las transgresiones? Al igual que Job, Habacuc cuestionó la aparentemente lenta respuesta de Dios para corregir los errores. ¿La violencia no terminaría nunca? ¿Qué pasó con la justicia?

Dios responde a Habacuc revelando su plan de utilizar a la nación caldea para conquistar Judá y castigar así a los malhechores (Habacuc 1:5-11). Esta respuesta causó aún más angustia a Habacuc, y volvió a cuestionar a Dios. Los caldeos (o babilonios) eran aún más perversos y libertinos que los israelitas. ¿Cómo pudo Dios utilizar una nación malvada como ésa para juzgar a su pueblo (versículos 13-17)? ¿Por qué iba a permitir que "los malvados [to] tragar a los más justos que ellos" (versículo 13). ¿Aprueba Él su pecado?

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En este contexto, el profeta perplejo dice: "Tus ojos son demasiado puros para mirar el mal; no puedes tolerar el mal" (Habacuc 1:13). La clave para entender esta afirmación se encuentra en el paralelismo del poema. "Mirar dentro" es paralelo a "tolerar" Habacuc está señalando la santidad de Dios y diciendo: "Eres demasiado santo para mirar con buenos ojos el mal"

Hoy utilizamos una expresión similar. Nuestra palabra inglesa semblanza puede significar "cara" o "mirada", y también puede significar "sancionar o aprobar" Cuando alguien dice: "No puedo tolerar ese comportamiento", está expresando su desaprobación. Del mismo modo, cuando Habacuc dice de Dios: "Tus ojos son demasiado puros para mirar el mal", quiere decir que la naturaleza santa de Dios garantiza que no sancionará el pecado. Dios no puede "mirar" la maldad con buenos ojos, así que, el profeta se pregunta, ¿por qué permitió que los babilonios invadieran Judá?

Dios sigue siendo omnisciente y omnipresente, por lo que conoce el pecado y está presente cuando se comete. Él no guiña el ojo ante el pecado, ni cierra los ojos ante él. Lo ve, y, como dice Habacuc con razón, no puede verlo con buenos ojos. Lo que molesta al profeta es que, al utilizar a los babilonios para castigar a Judá, Dios parecía para ser tolerado por la idolatría, la violencia y la codicia de los babilonios. Dios asegura a su profeta en el capítulo 2 que los pecados de Babilonia tampoco serán tolerados. Los caldeos han sido enviados como instrumento de Dios para juzgar la maldad de Judá, y el propio pecado de los caldeos también será juzgado. Pero el juicio vendrá en el tiempo de Dios y a su manera.

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La confusión sobre la idea de que los ojos de Dios son demasiado puros para mirar el mal ha llevado a algunos a creer que cuando un cristiano peca, el Espíritu Santo le abandona porque el Espíritu Santo no puede "mirar" el pecado. Pero esto contradiría la enseñanza bíblica de que los creyentes han sido "sellados" por el Espíritu Santo, el "depósito que garantiza nuestra herencia" (Efesios 1:13-14; cf. 2 Corintios 1:22). El Espíritu Santo habita en el interior de los cristianos; aunque se aflija por nuestro pecado (Efesios 4:30), no nos abandona. La clave es que nuestro pecado es pagado por Jesús y totalmente perdonado. Dios no puede tolerar el pecado, por eso envió a Su Hijo "para destruir la obra del diablo" (1 Juan 3:8).

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