¿Cuál es la diferencia entre la presencia manifiesta del Espíritu Santo y la omnipresencia de Dios?

Respuesta

La omnipresencia de Dios es su atributo de estar en todas partes a la vez. Él es omnipresente aunque no experimentemos Su presencia; está aquí aunque no lo reconozcamos. La presencia manifiesta de Dios es, por supuesto, Su presencia manifiesta: el hecho de que está con nosotros se hace claro y convincente.

La omnipresencia de Dios se aplica a cada Persona de la Trinidad: el Padre (Isaías 66:1), el Hijo (Juan 1:48) y el Espíritu Santo (Salmo 139:7-8). El hecho de que Dios sea omnipresente puede dar lugar o no a una experiencia especial por nuestra parte. Sin embargo, la presencia manifiesta de Dios es el resultado de su interacción con nosotros de forma explícita e inequívoca. Es entonces cuando experimentamos a Dios.

La Biblia registra que cada Persona de la Trinidad se ha hecho manifiestamente presente en la vida de ciertos individuos. Dios Padre habló a Moisés en la zarza ardiente del Éxodo 3. Dios siempre estuvo con Moisés, pero entonces, en el "otro lado del desierto", cerca del monte Horeb (Éxodo 3:1), Dios decidió manifestarse. Dios Hijo se manifestó por medio de la Encarnación, como dice Juan 1:14: "El Verbo se hizo carne y puso su morada entre nosotros" El día de Pentecostés, el Espíritu Santo se manifestó a los creyentes en el aposento alto: "De repente, vino del cielo un ruido como el de un viento violento y llenó toda la casa donde estaban sentados. Vieron lo que parecían ser lenguas de fuego que se separaban y se posaban sobre cada uno de ellos. Todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les permitía" (Hechos 2:2-4). El resultado de la presencia manifiesta de Dios en la vida de los discípulos fue un mundo al revés (ver Hechos 17:6).

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Teológicamente, entendemos que Dios es omnipresente, pero ese hecho no es fácilmente discernible con los sentidos. Es una realidad, pero esa realidad puede no parecer relevante para la mayoría de las personas del planeta que no tienen un sentido de Su presencia. Ellos siente Está distante, no cerca, y esa sensación se convierte en su percepción de la realidad.

Conocemos la presencia manifiesta de Dios por experiencia. Puede que la presencia manifiesta del Espíritu no sea visible ni audible ni se pueda sentir físicamente, pero Su presencia se experimenta. En los momentos de su elección, el Espíritu manifiesta su presencia, y nuestro conocimiento teológico se convierte en un conocimiento experiencial. Nuestro conocimiento del Credo se convierte en una familiaridad amorosa.

En el Salmo 71, David reza en su angustia a su Dios amoroso, misericordioso y justo. David comprende que Dios está con él, y esa es la razón por la que reza. Casi al final de la oración, David dice: "Aunque me hayas hecho ver problemas, muchos y amargos, me devolverás la vida; desde las profundidades de la tierra me harás salir de nuevo a la superficie. Aumentarás mi honor y volverás a consolarme" (versículos 20-21). La presencia de Dios estuvo oculta durante un tiempo en la vida de David, y fue un tiempo de "problemas, muchos y amargos"; pero David confiaba en volver a conocer la presencia manifiesta de Dios, y ése sería un tiempo de honor y consuelo.

Dios nunca abandonó a Sadrac, Mesac y Abednego. Sin embargo, durante un tiempo parecía que el único potentado que existía era el rey Nabucodonosor, y estaba furiosamente enfadado con los tres hombres hebreos. El rey, ignorante de la omnipresencia de Dios, arrojó a los tres en el horno ardiente y en llamas. Y fue entonces cuando Dios manifestó su presencia: "El rey Nabucodonosor se puso de pie con asombro y ... dijo: "¡Mira! Veo a cuatro hombres caminando en el fuego, sin ataduras ni daños, y el cuarto parece un hijo de los dioses" (Daniel 3:24-25). La realidad de la presencia de Dios se hizo perceptible, incluso para el rey pagano. Esta era la presencia manifiesta de Dios.

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Nunca podemos perder la presencia de Dios en realidadpero podemos perder el sentido de Su presencia. Nunca hay un momento en el que Dios no esté presente con nosotros, pero hay momentos en los que Dios no está manifiestamente con nosotros. A veces Su presencia no es clara ni evidente para el ojo humano o el espíritu humano. Esa es una de las razones por las que estamos llamados a "vivir por la fe, no por la vista" (2 Corintios 5:7). La omnipresencia de Dios puede existir sin nuestra conciencia; la presencia manifiesta de Dios no. La finalidad de la presencia manifiesta de Dios es que se despierte nuestra conciencia de Él.

Los creyentes siempre tienen al Espíritu Santo con ellos. La Biblia enseña la morada del Espíritu Santo: "¿No sabéis que vuestros cuerpos son templos del Espíritu Santo, que está en vosotros, y que habéis recibido de Dios?" (1 Corintios 6:19). El Espíritu no nos será arrebatado. Es nuestro Consolador, nuestro Ayudante, nuestro Paráclito hasta que vuelva Jesús (Juan 14:16). En ese momento, Jesús mismo estará con nosotros, de forma muy visible y para siempre.

Pero la morada del Espíritu no es lo mismo que la presencia manifiesta del Espíritu. Todo creyente pasa por momentos en los que no se "siente" salvado o por días en los que realiza sus actividades sin ser consciente de la presencia del Espíritu en su interior. Pero hay veces en que ese mismo Espíritu que mora en el creyente lo visita de forma especial y manifiesta. Puede ser una canción que el Espíritu trae a la mente; puede ser un encuentro casual con un amigo; puede ser un impulso a la oración, un deseo de estudiar la Palabra o una sensación inefable de paz: el Espíritu no está limitado en la forma en que se revela. La cuestión es que Él se da a conocer. Él es nuestro Consolador. "Por Él clamamos: 'Abba, Padre' El Espíritu mismo da testimonio con nuestro espíritu de que somos hijos de Dios" (Romanos 8:15-16).

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Debemos confiar en la omnipresencia de Dios, incluso cuando no siente ¿Está con nosotros? Por supuesto. Dios, que no puede mentir, dice que nunca nos deja ni nos abandona (Hebreos 13:5). ¿Debemos buscar también la presencia manifiesta de Dios? Por supuesto. No es que confiemos en los sentimientos o busquemos una señal, sino que esperamos que el Consolador consuele a los suyos, y reconocemos de buen grado que necesitamos Su consuelo.

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