La Epístola A Filemón

La Epístola de Pablo a Filemón, también conocida como Epístola a Filemón, es una carta de prisión del apóstol Pablo. Es la más corta de las cartas de Pablo que se conservan, pues consta de sólo 335 palabras en el texto griego y un capítulo dividido en veinticinco versículos, y fue escrita para pedir a una persona llamada Filemón que perdonara a un esclavo fugado que se convirtió al cristianismo.

La Epístola A Filemón

Índice de Contenido
  1. Filemón 1
  2. Filemón 2
  3. Filemón 3
  4. Filemón 4: 1-7
  5. Filemón 5
  6. Filemón 7
  7. Filemón 8
  8. Filemón 9
  9. Filemón 11:1-7.
  10. Pensamientos finales

Filemón 1

La epístola a Filemón es una carta corta pero que invita a la reflexión, escrita por el apóstol Pablo. Es una carta personal que describe la relación de Pablo con su amigo y compañero de trabajo, Filemón.

  • La Biblia nos dice que Filemón era un gentil propietario de esclavos en Colosas que había sido convertido al cristianismo por Pablo (Colosenses 4:9).
  • En este caso, también era un cristiano de alto rango e importancia dentro de la iglesia colosense. Esta carta nos muestra cómo Dios puede utilizar a cualquier persona, independientemente de sus antecedentes o circunstancias, para darle gloria a través de actos de bondad y amor hacia otras personas.

Filemón 2

La carta a Filemón es un libro del Nuevo Testamento. En ella, Pablo insta a su amigo Filemón a perdonar a un esclavo llamado Onésimo. No es frecuente que leamos una carta escrita por el apóstol Pablo, y cuando lo hacemos, suele ser bastante interesante.

Pero esta carta es especialmente interesante porque nos da una idea de cómo era Pablo como autor: utiliza un lenguaje muy sencillo (de hecho, algunos estudiosos dicen que era analfabeto), pero sigue conservando sus poderes poéticos; si acaso, aquí son aún más fuertes que en sus otras cartas.

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Además, utiliza algunas metáforas y símiles sorprendentemente modernos para su época: por ejemplo, cuando habla de que la esclavitud es "tóxica" o "venenosa". Así que no bajes demasiado la guardia sólo porque este tipo de términos te resulten familiares; ¡hay algunos giros sorprendentes esperándote en este texto!

Filemón 3

Este versículo se traduce a veces como "Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y trabajo de amor, que habéis mostrado hacia su nombre", pero literalmente dice: "Porque Dios no es injusto para olvidaros". La palabra traducida aquí como "injusto" en español también puede significar "injusticia". Así que este pasaje parece estar diciendo que Dios no es injusto por castigarlos en absoluto. Es sólo que lo hará por lo que merecen y no por lo que son o lo que han hecho; por eso el perdón es mucho más necesario que el castigo en todo momento.

Filemón 4: 1-7

Pablo escribe a Filemón y le pide que reciba de nuevo a Onésimo. Le dice que no lo considere como un esclavo, sino como un hermano en Cristo. Quiere que Filemón perdone a Onésimo, que le ha perjudicado robándole y huyendo de su amo. Luego dice que ha enviado a Onésimo de vuelta para que sea tu siervo por el resto de su vida, si te parece bien, o si no, yo mismo pagaré lo que te debe.

Filemón 5

En el quinto capítulo, Pablo anima a Filemón a recibir de nuevo a Onésimo como hermano en Cristo. En Filemón 6, le escribe al mismo hombre y le dice cómo debe tratar a Onésimo. Y luego Filemón 7 a 10 cubren más del mismo terreno: las palabras de Pablo para Filemón se repiten una y otra vez.

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Filemón 7

Si estás leyendo esto, es posible que te hayas encontrado con la necesidad de leer algo. En ese caso, la Epístola a Filemón es una muy buena opción. Es una de las cartas de Pablo y nos habla de su capacidad para escribir frases increíblemente largas, lo que a veces se llama "estilo epistolar". La Epístola a Filemón es también un ejemplo de cómo las epístolas pueden utilizarse para muchos propósitos diferentes.

Por ejemplo, esta epístola fue escrita por Pablo como una carta desde la cárcel en la que escribió sobre el amor en acción a través de las relaciones (como con Filemón). Este tipo de relación puede resultar familiar, ya que se parece a lo que hacemos todos los días en la escuela o en casa con nuestros amigos y familiares.

Filemón 8

Agradezcamos, pues, haber recibido un reino que no puede ser sacudido, y ofrezcamos así a Dios un culto aceptable, con reverencia y temor; porque nuestro Dios es un fuego consumidor.

Filemón 9

Doy gracias a mi Dios, por medio de Jesucristo, por todos vosotros, porque vuestra fe se proclama en todo el mundo. Filemón 10 Sin embargo, os reprocho esto: Habéis abandonado el mandamiento de nuestro Señor Jesucristo y seguís otro evangelio, no el de Pablo. Filemón 11 El que no esté unido a mí será arrojado como una rama y se marchitará; la gente los recogerá y los arrojará al fuego inextinguible, donde habrá llanto y crujir de dientes."

Filemón 11:1-7.

La carta de Pablo a Filemón, propietario de esclavos en Colosas (una ciudad de Asia Menor), es uno de los documentos más conmovedores y culturalmente relevantes de todos los tiempos. La epístola comienza con una clara declaración de Pablo de que está escribiendo a Filemón en nombre de Onésimo, su esclavo fugitivo.

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Uno se pregunta por qué Pablo habría elegido escribir una carta tan íntima en nombre de otra persona y no dirigirla directamente a Onésimo. Tal vez pensó que Filemón podría llegar mejor a Onésimo a través de su propia relación personal con él que cualquier otra persona podría haberlo hecho en este momento.

Pensamientos finales

La Epístola de Pablo a Filemón, también conocida como Epístola a Filemón, es una carta carcelaria del apóstol Pablo. Es la más corta de las cartas de Pablo que se conservan, ya que sólo consta de 335 palabras en el texto griego y un capítulo dividido en veinticinco versículos, y fue escrita para pedir a una persona llamada Filemón que perdonara a un esclavo fugado que se convirtió al cristianismo.

La epístola se dirige a su destinatario por su nombre (Filemón) y no por su título o saludo, como la mayoría de las cartas antiguas. Además, no contiene ningún saludo (la última parte), sino que comienza con su sección epistolar de agradecimiento, ya que constituye la mayor parte del contenido de esta breve carta. También se considera un ejemplo de la literatura cristiana primitiva porque su tema gira en torno al perdón a través de Jesucristo y sus enseñanzas sobre el amor.

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