La Predestinación Divina Y La Reprobación Eterna

La Biblia habla de predestinación y reprobación. La predestinación es la creencia de que Dios ya ha decidido quién se perderá y quién se salvará, mientras que la reprobación es un término para referirse a la exclusión de la gracia, la misericordia y la protección de Dios.

El calvinismo dice que Dios elige a algunas personas para la salvación pero también reprueba a otras para condenarlas. Sin embargo, muchos cristianos rechazan la predestinación por considerarla incompatible con la libertad y la responsabilidad humanas.

La predestinación divina, la creencia de que Dios ya ha decidido quién se perderá y quién se salvará,

Se trata de una doctrina sostenida por los calvinistas. El calvinismo, que es la secta protestante que cree en la predestinación y la reprobación eterna, existe desde hace siglos. Comenzó como una reacción al catolicismo por parte de Juan Calvino (1509-1564).

Calvino creía que la elección era incondicional y se basaba únicamente en la voluntad de Dios. También enseñaba que los no elegidos no podían salvarse, hicieran lo que hicieran. Estaban condenados al castigo eterno debido a su maldad y pecaminosidad inherentes. Según los calvinistas, se trata de personas que han rechazado a Dios en lugar de ser condenadas por él (el entendimiento no calvinista).

La reprobación es un término para ser excluido de la gracia, la misericordia y la protección de Dios.

Usted podría pensar que la palabra "reprobación" suena como si pudiera significar algo negativo, ¡pero no es así! Simplemente se refiere a ser excluido de la gracia, la misericordia y la protección de Dios. Verás, cuando usamos la palabra "elección", estamos hablando de que Dios escoge a algunas personas para la salvación. Sin embargo, cuando usamos el término "reprobación", nos referimos a aquellos que han sido rechazados por Dios, lo que significa que no son salvos en absoluto.

Es importante recordar esta distinción porque hay muchos cristianos que creen que todas las personas se salvarán sin importar si eligen a Jesucristo como su Salvador (por ejemplo, el universalismo). Pero si usted mira de cerca las Escrituras y considera su clara enseñanza sobre la predestinación y la reprobación, basada únicamente en nuestra respuesta a la gracia de Dios en Jesucristo como Señor de toda la creación.

El calvinismo dice que Dios elige a algunas personas para la salvación pero que también reprueba a otras para la condenación.

Esto puede ser confuso, así que vamos a desglosarlo.

• La elección es incondicional, lo que significa que se basa en la propia elección de Dios y no depende de nada más. Él escoge a quien quiere por razones que dependen sólo de Él; no tiene nada que ver con nadie más ni con lo que haya hecho o vaya a hacer.
• La reprobación es condicional, lo que significa que depende de algo fuera de Dios mismo (en este caso, su presciencia). Cuando Él sabe quiénes elegirán a Su Hijo Jesucristo como su Señor y Salvador (los elegidos), entonces los predestina; cuando sabe quiénes rechazarán el sacrificio de Jesús y elegirán en su lugar seguir sus propios caminos (los réprobos), entonces Él los juzga en el Tribunal de Cristo.

El entendimiento no calvinista de la reprobación es que se refiere a alguien que ha rechazado a Dios.

Reprobar significa rechazar o abandonar. La palabra está relacionada etimológicamente con el verbo latino reprobare, que significa "reprobar" o "censurar". La etimología de la palabra no indica que abarque todo lo que hace la predestinación, ni que la reprobación sea una causa de nuestra salvación y no una respuesta a ella.

Es por eso que muchos teólogos y escritores no calvinistas utilizan el término "reprobación" y no "predestinación" cuando hablan de aquellos que han rechazado a Dios en esta vida pero que aún serán salvos en la eternidad.

La Biblia habla más claramente de lo que ocurre en relación con la elección que de lo que ocurre en relación con la reprobación; sin embargo, incluso aquí encontramos que ambos términos se usan indistintamente en ocasiones (por ejemplo, Juan 6).

El calvinismo

El calvinismo está estrechamente asociado con la depravación total que enseña que los humanos están tan corrompidos con el pecado heredado de Adán que son incapaces de responder o incluso querer responder al llamado de Dios aparte de la gracia irresistible de Dios.

El calvinismo es un sistema teológico cristiano basado en las enseñanzas teológicas de Juan Calvino, un reformador protestante del siglo XVI. Es la segunda rama del cristianismo después del catolicismo y la más importante entre los protestantes.

El calvinismo es una rama del protestantismo. En contraste con el arminianismo, que sostiene que Dios elige quién se salvará desde antes de nacer, enseña que Dios no elige quién se salvará hasta después de llamarlo; en cambio, enseña la elección incondicional (o reprobación) por la cual Dios elige incondicionalmente a algunos para la salvación y a otros para la condenación.

 Para apoyar este punto de vista, los calvinistas defienden una teoría de expiación limitada por la cual la muerte sustitutiva de Cristo expía sólo a aquellos que Dios ha elegido. También creen en la predestinación, lo que significa que desde la eternidad Dios decidió quién iría al cielo y al infierno. El defensor más conocido fue el propio Juan Calvino, pero otras figuras notables incluyen a Theodore Beza, Gilles Vossen, Philip Melanchthon, William Perkins, Francis Turretin y Louis Berkhof.

Problemas de este punto del calvinismo

Uno de los problemas de este punto de vista, según muchos teólogos, es que parece contradecir la idea de la libertad humana y la responsabilidad por el pecado en la tradición cristiana. Argumentan que es imposible responsabilizar a Dios de todas las decisiones si Él las ha predeterminado antes de que sucedan. Por decirlo de otro modo, si todo ha sido determinado de antemano -incluso los acontecimientos que parecen malos o malvados- entonces no se puede culpar a nadie ni a nada.

La doctrina de la predestinación divina no niega que los seres humanos hagan elecciones, sino que niega que estas elecciones puedan ser verdaderamente libres porque están vinculadas a la presciencia de Dios.

Por el contrario, los que creen en la predestinación sostienen que nuestras acciones forman parte de un plan más amplio diseñado por Dios antes de que comenzara el tiempo: Él conoce "el fin desde el principio" (Isaías 46:10) y ha sabido desde la eternidad pasada lo que cada persona haría cuando fuera colocada en circunstancias específicas en determinados momentos de la historia (Job 38:4-7).

Por lo tanto, aunque nuestras acciones puedan parecer aleatorias desde nuestra limitada perspectiva de criaturas finitas que viven su vida terrenal aquí abajo en la tierra (Eclesiastés 3:11), debemos confiar en Su providencia -su mano guiadora sobre nosotros siempre trabajando para el bien (Romanos 8:28)- porque Él sabe mejor que nosotros cómo resultarán las cosas en última instancia, ¡incluso si a veces lo que Él quiere puede parecer duro o injusto desde donde nos encontramos ahora dentro del tiempo y el espacio!

El mismo Calvino entendió la elección en términos de la alianza hecha con Abraham en la que transmitió su bendición a aquellos que designó como sus hijos (Génesis 17). Sobre esta base, Dios puede elegir a quien quiera debido a su presciencia.

Esta interpretación ha llevado a muchos a pensar que Calvino creía que todas las personas están predestinadas a salvarse o a perderse, ya que no pueden hacer nada para cambiar su destino. Pero Calvino también creía que algunos rechazarían la gracia de Dios y caerían así en la condenación eterna.

Probabilismo y doble predestinación

Los probabilistas creen que es posible que alguien que ha sido bautizado pero permanece ignorante de la misericordia de Dios se salve por la gracia real sin haber cometido un pecado real. La doble predestinación se refiere a la idea de que tanto el cielo como el infierno fueron creados por Dios antes de que comenzara el tiempo, por lo que no hubo elección en la salvación o en la condenación; más bien cada uno fue simplemente destinado a un destino u otro basado en su estatus preordenado establecido en la creación (y confirmado después).

La doctrina de la reprobación ha provocado cierto abandono de la fe entre los cristianos por su aparente dureza e incompatibilidad con el amor.

La doctrina de la reprobación ha provocado cierto abandono de la fe entre los cristianos por su aparente dureza e incompatibilidad con el amor. Las razones para ello son comprensibles; la doctrina es difícil de entender, difícil de aceptar y difícil de reconciliar con la idea de que Dios es amoroso y misericordioso.

¿Qué significa que Dios predestina a algunas personas a la destrucción? Significa que Él ha elegido no salvarlos de su pecado, sino que permite que perezcan en sus pecados para siempre. Esto parece difícil porque naturalmente pensamos en la salvación en términos de seres humanos que son salvados de algo malo -como un edificio en llamas o un dictador malvado- en lugar de ser salvados en algo bueno como el cielo.

Esto plantea un problema para nosotros porque si uno va a ser salvado de algo malo (y por lo tanto ser salvado en algo bueno), entonces por definición algo malo debe existir para que haya algo bueno en lo que uno pueda ser salvado. Por ejemplo: Si vas a salir en un crucero marítimo y te quedas atrapado en el mar sin ninguna tierra cercana donde puedas escapar de tu ardiente destino, entonces participar en actividades como nadar o jugar a las cartas parecería bastante inútil, ya que ninguna de las dos actividades ayudaría a salvar tu vida.

Pero después de llegar a puerto sano y salvo (es decir, de estar "salvado"), estas actividades podrían marcar la diferencia entre pasar un rato divertido entre amigos o sentirse deprimido por el contrario.

Muchos cristianos rechazan la predestinación por considerarla incompatible con la libertad y la responsabilidad humanas.

Al final, hay algunos cristianos que rechazan la predestinación por considerarla incompatible con la libertad y la responsabilidad humanas. Estas personas argumentan que, dado que Dios tiene conocimiento previo de todas las cosas, también debe saber quién responderá a su gracia y quién no.

Pero si esto es cierto, parece que el hombre no puede hacer nada para ganarse la salvación o la condenación; simplemente debe aceptar lo que ya ha sido determinado por la presciencia de Dios sobre sus acciones (o la falta de ellas).

A estas personas les diría lo siguiente: aunque la predestinación no se trate explícitamente en la Biblia (como muchos otros temas teológicos), puede entenderse en términos de la presciencia de Dios. Por ejemplo, cuando Jesús dice "Nadie viene a mí si mi Padre no lo atrae" (Juan 6:44), no quiere decir que nadie venga a Él, sino que los que vienen fueron atraídos por su Padre celestial antes de nacer en este mundo.

En otras palabras, cuando elegimos seguir a Cristo más adelante en la vida, no lo elegimos por nosotros mismos; simplemente estamos siguiendo nuestro destino trazado ante nosotros desde la eternidad pasada por nuestro amoroso Creador.

Conclusión

La doctrina de la reprobación es controvertida porque parece contradecir la idea de la libertad humana. Sin embargo, los calvinistas argumentan que la soberanía de Dios sobre todas las cosas significa que puede decidir quién se salvará y quién no sin violar el libre albedrío de los humanos.

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