Significado De Diadema En La Biblia

Una diadema es un cintillo adornado con joyas que llevan los miembros de la realeza, normalmente las mujeres. La palabra "diadema" procede del latín "diadema", que significa "tiara real". Una diadema es una corona o diadema de la realeza.

¿Qué es una diadema?

Una diadema es una banda de tela que se lleva alrededor de la cabeza. Las diademas pueden usarse con fines decorativos o funcionales, y pueden estar hechas de diversos materiales, como tela, cuero, metal y plástico.

Las diademas suelen ser utilizadas por personas que practican costumbres religiosas que les obligan a cubrirse la cabeza; por ejemplo, muchas mujeres cristianas conservadoras llevan diademas a modo de "velo" cuando asisten a los servicios religiosos de su iglesia.

Algunas mujeres también optan por llevar diademas como alternativa a los moños o las coletas cuando no quieren llevar el pelo recogido de ninguna manera pero no se sienten cómodas llevando sombreros fuera de casa en entornos públicos.

La palabra "diadema"

Diadema es una palabra que proviene del latín y significa "una tiara real". La palabra se forma a partir de la palabra latina "diadema", que se utilizaba para describir cualquier tipo de diadema que uno lleva en la cabeza. El uso más común de diadema en latín era el de corona real o diadema.

El significado de una diadema en la Biblia

En la Biblia, la diadema es un símbolo de realeza y autoridad. La palabra "tiara" viene del latín "tyrannus", que significa "tirano". Por lo tanto, cuando se lee sobre las diademas en la Biblia, hay que interpretarlas como símbolos de tiranía.

Las tiaras las llevaban los reyes y las reinas cuando gobernaban sus tierras. También se utilizaban para coronar a los nuevos reyes durante las coronaciones. En estos casos, la tiara se entregaba como un signo externo de poder o autoridad sobre todo un reino o nación, aunque el rey sólo tuviera el control real de una parte del mismo (o de ninguna).

Este tipo de simbolismo se utilizaba comúnmente en toda Europa durante los tiempos bíblicos porque se creía que Dios había dado a los humanos el dominio sobre todos los seres vivos de la Tierra, ¡incluidos los demás!

Además de su asociación con la realeza, este tocado también podía significar riqueza porque estaba hecho de oro o plata, metales muy valiosos en aquella época. Así vemos por qué los hermanos de José lo vendieron como esclavo: No fue sólo porque tenía un aspecto diferente; ¡sabían que alcanzaría un buen precio sólo por su posición en la vida!"

El Antiguo Testamento

• La diadema la llevan la realeza y los dioses, incluido el dios hebreo Yahvé. En el Antiguo Testamento, los reyes de Israel llevan una diadema para simbolizar su autoridad divina sobre su pueblo. El rey David lleva una diadema a modo de corona cuando baila ante el Arca de la Alianza en 1 Crónicas 15:29; 2 Samuel 6:14-15; 8:10.
• La coronación de David como rey se celebró con música y danzas, como muestra el Salmo 150 (véase también 1 Crónicas 15:28-29). Es probable que estas actividades musicales incluyeran también panderetas, castañuelas o tambores (véase 2 Samuel 6).

El Nuevo Testamento

La diadema, en el Nuevo Testamento, es un símbolo de la realeza. La palabra "diadema" significa "corona" y se utiliza en lugar de la palabra más conocida para describir lo mismo.

En Mateo 27:29 se dice que se burlaron de Jesús cuando fue hecho prisionero durante su crucifixión porque llevaba una corona de espinas en la cabeza (también conocida como diadema).

Para llevar:

Una diadema es un tipo de corona o diadema de la realeza. La palabra viene del griego διάδημα (diadēma), que significa "corona", y se utilizó por primera vez en la Biblia en 2 Samuel 12:30. En ese verso, la reina madre Mical dice esto sobre el rey David: "Si no fuera por tu pacto conmigo, a estas alturas ya habrías muerto.

"Como Mical sabe que David ama a su esposo Jonatán más que a ella, cree que su amor por Jonatán le hizo hacer un acuerdo con Saúl que llevaría a la muerte de Jonatán.

Aunque este pacto se hizo como parte de una alianza entre dos naciones -y no entre dos personas-, Mical se refiere a él como si fuera personal. Acusa a David de haberla abandonado a ella y a sus votos matrimoniales porque hizo un acuerdo con otro hombre (Saúl) a expensas de su relación.

En este caso, Mical está diciendo que David no debería poder retractarse de su acuerdo sin consecuencias porque todavía están casados; por lo tanto, su "pacto" debería significar algo más que simples alianzas políticas entre naciones.

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