Resumen De Génesis 27: 1- 40

Génesis 27 es una continuación de la historia contada en Génesis 26. En este capítulo, vemos a Jacob y Esaú reconciliando sus diferencias y preparándose para que Esaú se reúna con su padre Isaac. Luego nos enteramos de que Isaac lleva 14 años ciego y aprendemos más sobre cómo llegó a serlo (spoiler: tiene que ver con Jacob).

Dejó la tienda de reunión y se fue a la región de Gerar.

El Señor le dijo a Isaac que saliera de la tienda de reunión y fuera a la región de Gerar. Estaba solo, pero fue de todos modos.

Tuvo que hacer algo muy difícil: Dejar a su familia atrás, viajar a un nuevo lugar y conocer gente nueva, todo por sí mismo. A Isaac le daba mucho miedo porque no sabía lo que pasaría una vez que llegara allí.

¿Serían amables? ¿Lo acogerían o lo rechazarían? Muchas preguntas pasaban por su mente mientras caminaba en este viaje que lo llevaba lejos de su casa y de todo lo que le era familiar...

Corrió por los campos de guezerah (hierbas amargas), que hoy poseen algunas personas.

Las hierbas amargas se utilizan para la purificación, la expiación, la limpieza y la curación. Las hierbas amargas se utilizaban en el Antiguo Testamento para limpiar a las personas que habían pecado o habían sido contaminadas por espíritus impuros o enfermedades.

También se utilizan hoy en día para limpiar a las personas que han pecado o han sido contaminadas por espíritus impuros o enfermedades.

La Biblia dice que Dios ha bendecido el uso de las hierbas amargas porque pueden utilizarse como protección contra las maldiciones y los espíritus malignos.

Llegó a un lugar donde estaba solo, en el desierto.

"El desierto". Es una de esas palabras que se ha alejado del uso común. Tendemos a pensar en el desierto como una zona sin gente o con muy poca gente, una extensión de arena y sol donde no crece nada más que cactus y plantas rodadoras. Pero la palabra "desierto" significa literalmente "estar abandonado", y eso es exactamente lo que hacía Jacob en este lugar: estaba solo.

Más tarde, la montaña se desplazó hacia el este y se quedó allí.

En el Génesis, Ararat fue la montaña que sostuvo el arca de Noé después del diluvio. Es probablemente una de las montañas más famosas porque también se menciona en otras partes del Antiguo Testamento, así como en varias obras literarias.

Es importante señalar que, aunque hay muchas montañas con el nombre de Ararat en el mundo, todas son lugares distintos con historias y culturas diferentes. Como dije antes, este artículo se centrará en la versión bíblica y en lo que sabemos de ella por las leyendas y la historia.

Ararat se encuentra en Turquía (cerca de donde estaba Van), pero con el tiempo su nombre cambió de Urartu a Armenia y finalmente a Armenia -el país que conocemos hoy- y sigue manteniendo su pronunciación original a pesar de los cambios políticos que se han producido con el tiempo; "Ar" es una palabra armenia que significa "montaña".

Esto tiene sentido porque el bíblico monte Ararat siempre ha estado asociado a la cultura y la historia armenias: por ejemplo, durante la Primera Guerra Mundial, cuando los nacionalistas armenios aprovecharon el esfuerzo bélico de Rusia contra la Turquía otomana para declarar su independencia de ambos países y establecer su propio gobierno con sede en Ereván, que posteriormente fue renunciado.

de Ereván, que más tarde pasó a llamarse Erivan después de que José Stalin les obligara a someterse bajo el dominio soviético, hasta que en 1991 Karabaj volvió a ser independiente tras declararse independiente de Azerbaiyán tras su propia declaración a principios de este año".

Luego, de nuevo, dejó la tienda de reunión y levantó una tienda para sí mismo al este de Tziyon (Sión);

Luego, de nuevo, dejó la tienda de reunión y levantó una tienda para sí mismo al este de Tziyon (Sión). Envió y llamó a su hijo José, que estaba en Egipto; y los hijos de Jacob se reunieron con él en Tziyon. Entonces les dio una bendición antes de morir, como sigue

Voy a recorrer el camino de toda la tierra. Debéis pedir a Jehová vuestro Dios que os dé suficiente poder y sabiduría para que podáis llevar a cabo todo lo que os he enseñado sobre el cuidado de mi familia cuando yo no esté.

Vivió allí con sus jóvenes a su alrededor.

Con Jacob y su familia alejados, Esaú volvió a su casa. Sin embargo, el joven no permaneció allí mucho tiempo antes de decidir marcharse de nuevo. Se fue con algunos sirvientes y camellos cargados de provisiones.

Una pregunta que te puedes hacer es ¿por qué Jacob dejó su casa de esta manera? Hay dos posibles respuestas:

• Quería alejarse de Esaú porque tenía miedo de que le hiciera daño de nuevo; o
• Quería que los miembros de su familia se marcharan porque podrían resultar heridos si se quedaban (en caso de que Esaú se enfadara).

Su familia israelita.

Tal vez te parezca sorprendente, pero Esaú estaba preocupado por el rey. Temía que Jacob hablara con él y que descubriera su plan. Así que huyó para salvar su vida, dejando atrás a su familia.

Es importante señalar que, cuando Esaú pidió a su familia que le acompañara, se quedaron atrás porque no confiaban en el rey; ¡tenían miedo de que les matara!

Este temor provenía de una falta de confianza en su propia justicia, por eso no confiaron en la palabra de Dios cuando dijo "te bendeciré" (Génesis 27:1). Y porque aquellos que no confían en la palabra de Dios no pueden traer bendición a sus vidas, ¡no tienen esperanza ni futuro en Cristo Jesús nuestro Señor!

Y levantó una columna en Ararat y la llamó Jibril.

Jibril es un ángel muy importante en la tradición islámica. Es el que se comunica con los humanos, y también tiene una relación muy estrecha con Dios. Algunas fuentes dicen que Jibril fue creado antes que los demás ángeles y que ha sido enviado a toda la humanidad.

Cuando llega el momento de que nazca Moisés, Jibril toma forma humana y se presenta como un anciano ante la esposa del Faraón. Le dice que lo ponga en una cesta junto con algunos objetos de Egipto para que pueda criarlo como su propio hijo.

Cuando la esposa del faraón hace esto, sus criadas tiran la cesta al río Nilo, donde flota corriente abajo hasta que llega a tierra cerca de Madián, donde vive Zulaikha. Ella encuentra a esta hermosa niña dentro de la cesta y la llama Miriam (Maryam).

Crece hasta convertirse en una mujer en Madián y luego regresa a casa después de enterarse de lo que sucedió en Egipto, que dio lugar a la muerte de todos los bebés varones, excepto el propio Moisés, porque fue llevado por Jibril/Gabriel poco después de nacer

Según la leyenda islámica basada en las historias de la Torá y el Antiguo Testamento, donde se menciona que su historia de nacimiento es similar a la de ellos, pero de nuevo sólo menciona que Dios envió un ángel y no menciona ningún nombre, como Gabriel.

También hizo un altar inferior al pie de la montaña.

El versículo dice que Isaac hizo un altar de sacrificios al pie del monte Moriah. Sabemos que fue aquí porque más adelante en la historia, Abraham irá a este mismo lugar y construirá otro altar para sus propios sacrificios (Génesis 22: 2).

La palabra "altar" viene de la palabra hebrea mizbeach que significa "un lugar donde se ofrecen sacrificios". La Biblia nos dice que había dos tipos de altares utilizados por los israelitas - uno era de tipo exterior (como éste) y otro de tipo interior (como el de Abraham).

Conclusión

En resumen, este capítulo ha mostrado cómo la historia de Jacob es conflictiva. Comenzó su vida como un vagabundo y la terminó como un patriarca. Tuvo que pasar por el nacimiento, el matrimonio y la muerte. Sin embargo, todas estas dificultades no le impidieron llegar a ser rico y exitoso al final

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