Si Moisés se encontró cara a cara con Dios, ¿por qué no se le permitió después ver el rostro de Dios?

Respuesta

Antes de que se construyera el tabernáculo oficial, "Moisés tomaba una tienda y la montaba fuera del campamento, a cierta distancia, llamándola "tienda del encuentro". Quien pedía al Señor iba a la tienda del encuentro fuera del campamento" (Éxodo 33:7). Cuando Moisés visitó esta tienda de reunión para interceder por el pueblo de Israel, "la columna de nube descendió y se puso a la entrada, mientras el Señor hablaba con Moisés" (versículo 9). La posición de favor de Moisés ante Dios se manifiesta en el hecho de que "el Señor hablaba con Moisés cara a cara, como se habla con un amigo" (versículo 11).

Sin embargo, más adelante en el mismo capítulo, Moisés pide ver la gloria de Dios, y éste le responde: "Haré pasar ante ti toda mi bondad, y proclamaré mi nombre, el Señor, en tu presencia...". Pero... no puedes ver mi rostro, porque nadie puede verme y vivir" (Éxodo 33:19-20). Para proteger a Moisés, Dios lo colocó "en una hendidura de la roca" y lo cubrió con Su mano al pasar por ella (versículo 22). "Entonces", prometió Dios, "quitaré mi mano y verás mi espalda; pero mi rostro no se verá" (versículo 23).

Este pasaje plantea varias cuestiones. ¿Tiene Dios realmente una "mano", una "cara" y una "espalda"? ¿Por qué Moisés pudo hablar con Dios "cara a cara" en el versículo 11, pero no pudo ver el "rostro" de Dios en el versículo 23? ¿Qué tiene de fatal ver el "rostro" de Dios?

Sabemos por las Escrituras (por ejemplo, Juan 4:24) que Dios es espíritu. Los espíritus no poseen físico. Por tanto, cuando Moisés habló "cara a cara" con Dios en Éxodo 33:11, sólo hay dos formas posibles de entenderlo: o bien Moisés estaba hablando con el Hijo de Dios preencarnado (un cristofante); o bien el pasaje está utilizando una figura retórica llamada antropomorfismo, en la que se aplican cualidades humanas a Dios. Aunque una cristofanía es ciertamente posible, probablemente sea mejor considerar que el capítulo utiliza figuras retóricas. Los términos cara, manoe volver a en el Éxodo 33 no debe tomarse literalmente, y cara a caraal ser idiomático, también es metafórico.

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En el verso 11 la expresión idiomática cara a cara puede entenderse simplemente como "íntimamente" Moisés habló con Dios familiarmente, como un hombre habla con un amigo. En los versículos 20 y 23, cara e volver a se refieren a la "gloria" y la "bondad" de Dios (versículos 18-19). Como Dios es espíritu, y como la gloria y la bondad son ambas intangibles, podemos tomar cara e volver a para significar varios "grados" de gloria. De Dios mano (versículo 22) es una referencia obvia a la "protección" de Dios

En la Biblia, Dios se comunica a menudo utilizando términos fácilmente comprensibles en la experiencia humana. El uso que hizo Dios del antropomorfismo en Éxodo 33 fue una forma perfecta de describir lo que estaba ocurriendo. Como humanos, conocemos la importancia de nuestro rostro. Para identificar fácilmente a alguien, estudiamos su rostro. También es la cara de una persona la que revela más información sobre su carácter, su estado de ánimo y su personalidad. Sin embargo, si todo lo que captamos es una visión de una persona por detrás, nos quedamos sin mucha información valiosa. Es difícil identificar a una persona por detrás; sabemos muy poco de una persona si lo único que podemos ver es la vista trasera.

Cuando Dios dijo a Moisés: "No puedes ver mi rostro, porque nadie puede verme y vivir" (Éxodo 33:20), estaba diciendo que ver realmente a Dios tal como es, en la plenitud de Su gloria, es más de lo que el hombre mortal puede tolerar (cf. Isaías 6:5). Por tanto, para proteger a Moisés, Dios sólo iba a revelar la parte de su majestad y poder que era humanamente posible absorber. Dios comunicó este plan a Moisés de una manera que todos podemos entender: "No puedes mirarme con la cara llena [it is impossible for you to know everything about Me]pero te permitiré ver mi espalda [I will reveal to you a small portion of My nature so as not to overwhelm you]."

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Todo esto hace que las palabras de Jesús a Felipe sean aún más sorprendentes: "El que me ha visto a mí, ha visto al Padre" (Juan 14:9). Cuando Jesús caminaba por esta tierra, con su gloria velada, podíamos mirarle a la cara: "En Cristo vive toda la plenitud de la Deidad en forma corporal" (Colosenses 2:9). En una breve ocasión, la gloria de Jesús se reveló en este mundo, en la transfiguración (Mateo 17:2). Curiosamente, Moisés estaba allí, hablando cara a cara con el Señor glorificado (Mateo 17:3).

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