¿Quiénes eran los judaizantes?

Respuesta

Siempre ha habido personas a las que no les gusta la idea de que la salvación de Dios se ofrece gratuitamente a los que creen. Argumentan que un regalo tan grande como el perdón de un Dios tan santo debe requieren algún tipo de pago por nuestra parte. Agradecemos a Dios su gracia, pero entendemos que espera que de alguna manera gana que la gracia - en otras palabras, debe haber algo que podemos hacer para pagar la deuda que tenemos con Dios.

En la iglesia primitiva, los que enseñaban una combinación de la gracia de Dios y el esfuerzo humano eran llamados "judaizantes" La palabra Judaizante viene de un verbo griego que significa "vivir según las costumbres judías" La palabra aparece en Gálatas 2:14 donde Pablo describe cómo se enfrentó a Pedro obligando a los cristianos gentiles a "judaizarse"

Un judaizante enseñaba que para que un cristiano estuviera realmente bien con Dios, debía ajustarse a la Ley mosaica. La circuncisión, especialmente, se promovió como necesaria para la salvación. Los gentiles debían convertirse en prosélitos judíos primeroe entonces podían venir a Cristo. La doctrina de los judaizantes era una mezcla de gracia (por medio de Cristo) y de obras (por medio del cumplimiento de la Ley). Esta falsa doctrina fue tratada en Hechos 15 y condenada enérgicamente en el libro de Gálatas.

En el Concilio de Jerusalén de Hechos 15, un grupo de judaizantes se opuso a Pablo y Bernabé. Algunos hombres que pertenecían al partido de los fariseos insistían en que los gentiles no podían salvarse si no se circuncidaban primero y obedecían la Ley de Moisés. Pablo sostenía que en Cristo ya no había distinción entre judíos y gentiles, pues Dios había purificado los corazones de los gentiles por la fe (Hechos 15:8-9). Lo dijo claramente en Gálatas 2:16: "El hombre no se justifica por la observancia de la ley, sino por la fe en Jesucristo". Por lo tanto, también nosotros hemos puesto nuestra fe en Jesucristo para ser justificados por la fe en Cristo y no por la observancia de la ley, porque observando la ley nadie será justificado"

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Añadir algo a la obra que hizo Cristo para la salvación es negar la gracia de Dios. Nos salvamos sólo por la gracia, sólo por la fe, y no por volver a la Ley. "No dejo de lado la gracia de Dios, pues si la justicia pudiera obtenerse por medio de la ley, Cristo murió por nada" (Gálatas 2:21).

Hoy en día hay muchos grupos con creencias/prácticas muy similares a las de los judaizantes del Nuevo Testamento. Los dos más destacados serían el Movimiento de Raíces Hebreas y la Iglesia Católica Romana. Las enseñanzas del Movimiento de las Raíces Hebreas son prácticamente idénticas a las de los judaizantes a los que Pablo reprendió en Gálatas. Uno de los objetivos principales del Movimiento de Raíces Hebreas es hacer que los seguidores de Cristo vuelvan a estar bajo la esclavitud de la Ley del Antiguo Testamento.

La Iglesia Católica Romana enseña una doctrina similar a la de los judaizantes del Nuevo Testamento en este sentido: su doctrina es una mezcla de ley y gracia. En el Concilio de Trento, en el siglo XVI, la Iglesia Católica negó explícitamente la idea de la salvación por la sola fe. Los católicos siempre han mantenido que ciertos sacramentos son necesarios para la salvación. Los problemas de los judaizantes del siglo I eran la circuncisión y la observancia del sábado. Los problemas para los católicos modernos son el bautismo, la confesión, etc. Las obras consideradas necesarias pueden haber cambiado, pero tanto los judaizantes como los católicos intentan merecer la gracia de Dios mediante la práctica de actos rituales.

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Primera Timoteo 4:3 dice que en los últimos tiempos los falsos maestros "prohibirán a la gente casarse y les ordenarán abstenerse de ciertos alimentos, que Dios ha creado para ser recibidos con acción de gracias por los que creen y conocen la verdad" Esto suena sospechosamente cercano a algunas de las enseñanzas del catolicismo romano, que exige a los sacerdotes ser célibes ("prohibir el matrimonio") y proclama que ciertos alimentos están prohibidos durante la Cuaresma ("abstenerse de ciertos alimentos"); los judaizantes defendían la ley mosaica como necesaria para la salvación; los católicos defienden la tradición hecha por el hombre como necesaria; ambos ven la muerte de Cristo como insuficiente sin la cooperación activa y continuada del que se salva.

La Biblia es clara en cuanto a que el intento de añadir obras humanas a la gracia de Dios olvida el significado mismo de graciaqué es la "bendición inmerecida" Como dice Pablo: "Si es por gracia, no puede basarse en las obras; si así fuera, la gracia ya no sería gracia" (Romanos 11:6). Alabado sea el Señor, "Cristo nos ha liberado". Estad, pues, firmes y no os dejéis agobiar de nuevo por el yugo de la esclavitud" (Gálatas 5:1).

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