¿Qué significa ser una sola carne en el matrimonio?

Respuesta

El término "una sola carne" proviene del relato del Génesis sobre la creación de Eva. En Génesis 2:21-24 se describe el proceso por el que Dios creó a Eva a partir de una costilla tomada del costado de Adán mientras éste dormía. Adán reconoció que Eva era parte de él, de hecho eran "una sola carne" El término "una sola carne" significa que, al igual que nuestros cuerpos son una entidad completa y no pueden dividirse en trozos y seguir siendo un todo, así pretendía Dios que fuera con la relación matrimonial. Ya no hay dos entidades (dos individuos), sino que ahora hay una entidad (una pareja casada). Esta nueva unión tiene varios aspectos.

Cuando se trata de vínculos emocionales, la nueva unidad tiene prioridad sobre todas las relaciones anteriores y futuras (Génesis 2:24). Algunos cónyuges siguen dando más importancia a los vínculos con sus padres que con su nueva pareja. Esto es una receta para el desastre en el matrimonio y es una perversión de la intención original de Dios de "romper y dejar" Un problema similar puede desarrollarse cuando un cónyuge empieza a acercarse a un hijo para satisfacer las necesidades emocionales en lugar de a su pareja.

Emocionalmente, espiritualmente, intelectualmente, financieramente y en todos los demás aspectos, la pareja debe convertirse en uno. Al igual que una parte del cuerpo cuida de las otras partes del cuerpo (el estómago digiere los alimentos para el cuerpo, el cerebro dirige el cuerpo para el bien del conjunto, las manos trabajan para el bien del cuerpo, etc.), así cada miembro de la pareja en el matrimonio debe cuidar del otro. Cada miembro de la pareja debe dejar de ver el dinero ganado como "mi" dinero, sino como "nuestro" dinero. Efesios 5:22-33 y Proverbios 31:10-31 dan la aplicación de esta "unidad" al papel del marido y de la mujer, respectivamente.

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Físicamente, se convierten en una sola carne, y el resultado de esta carne única se encuentra en los hijos que produce su unión; estos hijos poseen ahora una composición genética especial, específica de su unión. Incluso en el aspecto sexual de su relación, el marido y la mujer no deben considerar su cuerpo como propio, sino como perteneciente a su pareja (1 Corintios 7:3-5). Tampoco deben centrarse en su propio placer, sino en dar placer a su cónyuge.

Esta unidad y el deseo de beneficio mutuo no son automáticos, sobre todo después de la caída de la humanidad en el pecado. Al hombre, en Génesis 2:24 (RV), se le dice que se "pegue" a su mujer. Esta palabra tiene dos ideas detrás. Uno debe estar "pegado" a su mujer, una imagen de lo estrecho que debe ser el vínculo matrimonial. El otro aspecto es "perseguir con ahínco" a su mujer. Este "perseguir con ahínco" debe ir más allá del cortejo que lleva al matrimonio, y debe continuar durante todo el matrimonio. La tendencia carnal es "hacer lo que me parece bien" en lugar de considerar lo que beneficiará al cónyuge. Y este egocentrismo es el estancamiento en el que suelen caer los matrimonios una vez que se acaba la "luna de miel" En lugar de que cada cónyuge se centre en cómo no se satisfacen sus propias necesidades, debería permanecer centrado en satisfacer las necesidades del cónyuge.

Por muy bonito que sea que dos personas vivan juntas satisfaciendo las necesidades del otro, Dios tiene una vocación más elevada para el matrimonio. Aunque ya servían a Cristo con sus vidas antes del matrimonio (Romanos 12:1-2), ahora deben servir a Cristo juntos como una unidad y criar a sus hijos para que sirvan a Dios (1 Corintios 7:29-34; Malaquías 2:15; Efesios 6:4). Priscila y Aquila en Hechos 18 serían buenos ejemplos de ello. A medida que una pareja persigue servir a Cristo juntos, la alegría que da el Espíritu llenará su matrimonio (Gálatas 5:22-23). En el Jardín del Edén había tres dones (Adán, Eva y Dios) y había alegría. Por tanto, si Dios es el centro de un matrimonio hoy, también habrá alegría. Sin Dios, no es posible una unidad verdadera y plena.

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