¿Qué significa ser excesivamente correcto y exagerado (Eclesiastés 7:16)?

Respuesta

El Eclesiastés 7:16 dice: "No seas excesivamente honesto, / ni seas excesivamente justo, / ¿por qué destruirte a ti mismo? Dada la norma de justicia de la Biblia y la importancia que da a la sabiduría, parece extraño que Salomón diga que no hay que ser demasiado justo ni demasiado sabio.

Una clave para entender esta advertencia contra el exceso de justicia y la exageración se encuentra en Eclesiastés 7:15: "En esta mi vida sin sentido he visto ambas cosas:/ a los justos perecer en su justicia, / y a los malvados vivir mucho tiempo en su maldad" Salomón había sido testigo de ambas situaciones: los que habían muerto haciendo obras justas y los que habían muerto mientras pecaban -y, lo que es peor, pecando durante mucho tiempo mientras parecían salirse con la suya. Aquí Salomón está contemplando el hecho de que a veces los buenos mueren jóvenes mientras que los malvados viven vidas largas e injustas. Esto es un misterio para él y una de las cosas que contribuyen a la "vanidad" de una vida vivida "bajo el sol" (Eclesiastés 1:2-3).

También debemos tener en cuenta Eclesiastés 7:17, porque Salomón continúa el pensamiento iniciado con la advertencia contra la exageración y la justicia: "No seas exagerado, / y no seas necio, / ¿por qué morir antes de tiempo?" Y el versículo 18 resume la lección: "Quien teme a Dios evitará todos los extremos"

Si lo unimos todo, Salomón está enseñando la moderación en el temor de Dios. No seas demasiado justo, ni demasiado sabio, ni demasiado malvado, ni demasiado tonto. Perseguir los extremos no prolongará la vida ni proporcionará la satisfacción que deseas.

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Sin embargo, ¿qué significa ser excesivamente correcto y exagerado? Obviamente, Salomón quiere decir algo diferente a ser verdaderamente justo y verdaderamente sabio. Ser "excesivamente justo" es esforzarse por conseguir una justicia propia basada en una adhesión externa a las normas. "Excesivamente justo" es una religiosidad extrema, quizá marcada por el ascetismo, el rigor excesivo y la observancia celosa de las minucias de la religión creada por el hombre. Los fariseos de la época de Jesús eran "muy justos" en este sentido; en su fanática justicia propia, "colaban un mosquito pero se tragaban un camello" (Mateo 23:24).

Ser "superior" es considerarse autosuficiente en materia de conocimiento, especialmente cuando se trata de las cosas de Dios. La "super sabiduría" cuestionará el carácter y la sabiduría de Dios, especulará sobre sus acciones y las juzgará según su propia sabiduría "superior". Job, como hombre justo que era, se pasó de listo cuando empezó a cuestionar a Dios, y éste tuvo que preguntarle: "¿Quién es éste que oscurece mis planes / con palabras sin conocimiento? / Prepárate como un hombre; / te interrogaré, / y tú me responderás" (Job 38:2-3). La respuesta de Job demostró que había recuperado la verdadera sabiduría: "Soy indigno, ¿cómo puedo responderte? / Pongo la mano sobre mi boca" (Job 40:4).

La arrogancia tiene el potencial de conducir a mucho daño. Mateo 23:5 ofrece un excelente resumen del comportamiento de los "excesivamente justos": "Todo lo que hacen lo hacen para que la gente lo vea" Este tipo de estilo de vida es condenado por Dios como un intento de ser justo de forma equivocada.

En Joel 2:12-13, el Señor llama a su pueblo a ir más allá de la religión y la justicia externas y a volver verdaderamente a Él: "Volved a mí con todo vuestro corazón, / con ayuno, llanto y luto. / Entregad vuestro corazón / y no vuestros vestidos" Al Señor le preocupaban menos sus sacrificios y su adhesión externa a la Ley que la condición de sus corazones.

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Salomón conocía mejor que la mayoría de la gente el resultado de la justicia que no proviene de un corazón que ama verdaderamente a Dios. Como rey, habría conocido a los líderes religiosos en el templo que había construido en Jerusalén. Miles de levitas servían dentro de sus muros. Algunos ciertamente lo hicieron con un verdadero corazón de amor a Dios, mientras que otros sirvieron con motivos impropios. Las palabras de Salomón en Eclesiastés 7:16 reflejan la voz de quien llama a todo el pueblo de Dios a vivir para Él con verdadera justicia y verdadera sabiduría. Y los versículos siguientes (Eclesiastés 7:17-18) lo mantienen todo en equilibrio.

Aunque estos temas sólo se mencionan brevemente en el Eclesiastés, Salomón y otros hablan extensamente de la verdadera justicia y sabiduría en el libro de los Proverbios. Sus palabras iniciales dicen que los proverbios son "para obtener sabiduría e instrucción; / para entender palabras de discernimiento; / para recibir instrucción en la conducta prudente, / para hacer lo que es correcto y justo y recto" (Proverbios 1:2-3). Proverbios 1:7 añade: "El temor del Señor es el principio del conocimiento, / pero los necios desprecian la sabiduría y la instrucción"

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