¿Qué significa que "todo me es lícito" (1 Corintios 6:12; 10:23)?

Respuesta

Dos veces en su primera carta a la iglesia de Corinto, Pablo utiliza la afirmación "todo me es lícito", una vez en 1 Corintios 6:12 y otra en 1 Corintios 10:23. En ambos casos, el apóstol está advirtiendo a la Iglesia del mal uso de la libertad cristiana. Veamos ambos pasajes en su contexto inmediato.

En 1 Corintios 6, Pablo está terminando su discurso sobre varios pecados concretos que los creyentes de Corinto estaban tolerando: algunos miembros de la iglesia se aprovechaban unos de otros en los tribunales (versículos 1-8), y otros practicaban la inmoralidad (versículos 12-20). En este contexto, el apóstol dice: "Todo me es lícito, pero no todo me conviene; todo me es lícito, pero no quiero someterme a ninguno" (versículo 12, RVR). En este versículo, Pablo parece anticiparse a un argumento de quienes han justificado su pecado en nombre de la "libertad cristiana". Pasa directamente a la evidencia de que la inmoralidad sexual está reñida con la vida cristiana, y ninguna "libertad cristiana" puede excusarla.

La traducción de la NVI de 1 Corintios 6:12 pone de manifiesto con mayor claridad la idea de que Pablo está citando a los que se oponían a su reprimenda: "'Tengo derecho a hacer cualquier cosa', decís, pero no todo es beneficioso. Tengo derecho a hacer cualquier cosa', pero no me dejaré dominar por nada" Parece que algunos dentro de la iglesia de Corinto utilizaban el "tengo derecho a hacer cualquier cosa" como un mantra, repitiéndolo siempre que se les cuestionaba su comportamiento. Pablo responde a su mantra añadiendo sus propias cláusulas: "pero no todo es beneficioso" y "pero no me dejaré dominar por nada" si todas las cosas eran lícitas, no había que hacerlo todo, y no había que permitir que nada nos esclavizara como un hábito pecaminoso.

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En 1 Corintios 10, se trata de comer carnes ofrecidas a los ídolos. Pablo vuelve a recurrir al mantra de los corintios: "Todo me es lícito, pero no todo me conviene; todo me es lícito, pero no todo me edifica" (versículo 23, RV). Continúa argumentando que comer carne que se vende en el mercado no es malo en sí mismo; sin embargo, si comer carne ofrecida a los ídolos hace que alguien tropiece, entonces esa actividad pasa a ser mala.

La NVI expresa así 1 Corintios 10:23: "'Tengo derecho a hacer cualquier cosa', dices, pero no todo es beneficioso. tengo derecho a hacer cualquier cosa', pero no todo es constructivo" Por tanto, la libertad cristiana está limitada por al menos dos consideraciones: 1) ¿cuál es el efecto de esta acción sobre uno mismo? y 2) ¿qué influencia tendrá esta acción sobre "los judíos, los griegos o la iglesia de Dios" en su conjunto (versículo 32)? Nuestro objetivo debe ser buscar "el bien de los demás" (versículo 24), no sólo el nuestro (cf. versículo 33).

La libertad cristiana era uno de los temas principales de Pablo (véase Gálatas 5:1). Así que es muy posible que el mantra de los corintios, "Todo me es lícito", fuera originalmente la enseñanza de Pablo a esa iglesia. Pero la Iglesia ignoraba las limitaciones que el amor a los demás y la santidad ante Dios imponen a la libertad. Un cristiano no puede vivir en pecado y, cuando se le confronta, encogerse de hombros y decir: "Todo me es lícito, porque lo dijo Pablo" Ningún creyente tiene derecho a provocar a sabiendas que alguien caiga en el pecado y excusarlo con la frase: "Tengo derecho a hacer cualquier cosa" La libertad cristiana deja de ser "cristiana" y se convierte en libertinaje cuando participamos en actos de inmoralidad o no nos amamos de verdad.

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Primera de Corintios 10:31 lo resume bien: "Así que, tanto si coméis como si bebéis o hacéis cualquier cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios"

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