¿Qué significa que Jesús se hizo pecado por nosotros (2 Corintios 5:21)?

Respuesta

"Al que no tenía pecado, Dios lo hizo pecado por nosotros, para que fuéramos hechos justicia de Dios en él" (2 Corintios 5:21). Este versículo ha inspirado un gran debate entre los teólogos a lo largo de los años. No hay duda de que el versículo expresa una verdad única sobre Jesús Se hizo pecado por nosotros. Mientras que, por un lado, el versículo afirma la sencilla verdad evangélica de que Jesús tomó sobre sí los pecados de todos los que alguna vez creyeron en Él, también hace una afirmación algo desconcertante. ¿Cómo hizo Dios exactamente que Jesús ser ¿pecado por nosotros?

Quizás la mejor manera de entender Se hizo pecado por nosotros es empezar por lo que hace no maldad. En primer lugar, no significa que Jesús se convirtiera realmente en pecado. Plantear tal teoría niega toda la Escritura, que presenta claramente a Jesucristo como Aquel en quien no hay pecado (1 Juan 3:5), que no comete pecado (1 Pedro 2:22) y que es santo, irreprochable y puro (Marcos 1:24; Hechos 3:14; Apocalipsis 3:7). Que Jesús se "convierta" en pecado, aunque sea por un momento, significaría que dejaría de ser Dios. Pero la Escritura presenta a Jesús como "el mismo ayer, hoy y siempre" (Hebreos 13:8). Fue y es y siempre será la Segunda Persona de la Divinidad (Juan 1:1).

En segundo lugar, la idea de que Jesús se hizo pecado por nosotros no significa que se hiciera pecador, ni siquiera por un momento. Algunos han dicho que se puede considerar a Cristo como el mayor de los pecadores, porque todos los pecados de la humanidad (o al menos de los elegidos) se convirtieron en Sus propios pecados. Cuando Cristo sufrió en nuestro lugar y murió por nosotros, soportó el castigo por nuestro pecados en Su propio cuerpo (1 Pedro 2:24). Pero Jesús en ningún momento se convirtió personalmente en un pecador.

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En tercer lugar, no significa que fuera culpable de un pecado real. Nadie es verdaderamente culpable si no ha transgredido la ley de Dios, cosa que Jesús nunca hizo. Si era culpable, entonces merecía morir, y Su muerte no podía tener más mérito que la de cualquier otra persona culpable. Incluso los fariseos que enviaron a Jesús al Calvario sabían que no era culpable: "Y aunque no encontraron en Él ninguna culpa digna de muerte, pidieron a Pilato que lo ejecutara" (Hechos 13:28).

Si Se hizo pecado por nosotros no significa que Jesús fuera pecado, o pecador, o culpable de pecado, la interpretación correcta sólo puede encontrarse en la doctrina de la imputación. Esto se confirma con la segunda parte de 2 Corintios 5:21: "Para que lleguemos a ser la justicia de Dios en Él" Imputar algo es atribuirlo o asignarlo a alguien. En la cruz, nuestro pecado fue imputado a Cristo. Así es como Cristo pagó nuestra deuda de pecado con Dios. Él no tenía pecado en sí mismo, pero nuestro pecado le fue imputado (atribuido), por lo que, al sufrir, asumió la justa pena que merece nuestro pecado. Al mismo tiempo, mediante la fe, se nos imputa la justicia de Cristo. Ahora podemos presentarnos ante Dios sin pecado, igual que Jesús está sin pecado. No somos justos por nosotros mismos, sino que se nos imputa la justicia de Cristo.

Entonces, "Dios hizo ... ser pecado por nosotros" significa que Jesús, aunque sin pecado, fue tratado como si Él no fuera. Aunque permaneció santo, fue declarado culpable de todo pecado en el mundo. Mediante la imputación de nuestro pecado a Él, se convirtió en nuestro sustituto y en el receptor del juicio de Dios contra el pecado. Habiendo salvado a los que creen, Él es ahora "nuestra justicia, santidad y redención" (1 Corintios 1:30).

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