¿Qué significa que Dios no puede ser tentado (Santiago 1:13)?

Respuesta

Santiago 1:13 dice: "Cuando uno es tentado, no debe decir: "Dios me está tentando", porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni tienta a nadie" Santiago explica entonces de dónde viene la tentación de pecar: "Toda persona es tentada cuando es arrastrada por su propio deseo malo y tentada" (versículo 14).

Al principio de este pasaje, Santiago explica a los creyentes el propósito de las "pruebas de muchas clases" y "la prueba de vuestra fe" (Santiago 1:2-3). Las pruebas son una parte inevitable de la vida en un mundo maldito por el pecado (Juan 16:33), y debemos acoger las pruebas porque producen perseverancia (Santiago 1:3), que puede hacernos "maduros y completos, sin que nos falte nada" (versículo 4).

La forma en que respondemos a las pruebas determina su efecto en nosotros. "Bienaventurado el que persevera en la prueba, porque, habiendo resistido la prueba, recibirá la corona de la vida que el Señor ha prometido a los que le aman" (Santiago 1,12). Santiago no está diciendo que mantenerse firme bajo las pruebas dará lugar a la corona de la vida; más bien, está asegurando a los que han recibido la corona de la vida mediante la fe en Cristo que no se sentirán tan agobiados por las pruebas que culparán a Dios por tentarlos a pecar. Dios, que no puede ser tentado, no tienta a nadie.

Si la prueba a la que nos enfrentamos implica una inducción al pecado, Santiago dice que no debemos considerar que la inducción al pecado procede de Dios. Dios no quiere que nadie peque, y no nos tienta a pecar. La prueba, no el pecado, es Su objetivo. Las pruebas están destinadas a refinarnos como el oro es refinado por el fuego: "En todo esto os alegráis mucho, aunque ahora por un tiempo hayáis tenido que sufrir dolores en toda clase de pruebas. Estos han venido para que la autenticidad probada de vuestra fe -de mayor valor que el oro, que perece aunque sea refinado por el fuego- pueda dar lugar a la alabanza, la gloria y el honor cuando se manifieste Jesucristo" (1 Pedro 1:6-7).

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A diferencia de los seres humanos, Dios no puede ser tentado a pecar porque todo en Dios es exactamente lo contrario al pecado. Los seres humanos nacen con una naturaleza pecaminosa heredada de Adán, y esa naturaleza es parte de lo que nos atrae y nos arrastra de lo que es bueno. Dios no tiene una naturaleza pecaminosa; su naturaleza es santa y justa. No puede pecar, ni siquiera ser tentado a pecar. Las tentaciones que nos llevan a pecar no tienen ningún efecto sobre Dios.

No hay absolutamente nada en la naturaleza de Dios que le haga tender a hacer el mal, y no se le puede ofrecer absolutamente nada que le haga hacer el mal. Interna y externamente, Dios es inmune a la tentación. Se deduce, pues, que Dios no tentaría a ninguna persona a pecar y se haría así autor del pecado. El Santo no justificará el pecado ni lo excusará, y no lo provocará.

Debido a esta verdad sobre Dios -que Él no puede ser tentado a pecar- podemos confiar en que el universo está en buenas manos. Dios no puede ser persuadido, sobornado o desviado de ninguna manera de Su perfecto propósito y plan. No vacila. Pase lo que pase, Él sigue siendo la Perfección.

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