¿Qué significa "Padre Eterno" en Isaías 9:6?

Respuesta

"Porque nos ha nacido un niño, se nos ha dado un hijo, y el gobierno estará sobre su hombro, y su nombre se llamará Admirable Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de la Paz" (Isaías 9:6).

En su contexto, este versículo proclama la redención de Israel y las actividades, títulos y bendiciones del Mesías, que gobernará la tierra e inaugurará un reino de bendición y paz que no tendrá fin. Uno de Sus títulos es "Padre eterno"

La frase hebrea traducida como "Padre Eterno" podría traducirse literalmente como "Padre de la Eternidad" Por ello, algunos han sugerido que el título significa que este Mesías venidero es también el creador de todo: es el padre del tiempo y de la eternidad, el "arquitecto del tiempo" Aunque sabemos que esto es cierto por el Nuevo Testamento (Juan 1:1-3, Colosenses 1:16-17), no es éste el énfasis en Isaías. En la construcción hebrea de la frase, padre es el sustantivo principal, y eterno (ESV, NIV, KJV) o eterno (NASB) es el término que describe Su Paternidad. Él es Padre para siempre.

La palabra hebrea traducida como "eterno" tiene la idea de "a perpetuidad" o "sin fin" De hecho, el siguiente versículo dice del Mesías: "La grandeza de su gobierno y su paz no tendrán fin" (Isaías 9:7). El énfasis está en el futuro, por lo que "eterno" es probablemente una mejor traducción que "sempiterno", que indica no sólo "sin fin" sino también "sin principio" (De nuevo, desde el Nuevo Testamento podemos argumentar que el Mesías es sin principio, pero ese no es el énfasis de este término en Isaías.)

Así, como Padre Eterno, el Mesías será un padre, y Su paternidad no tendrá fin. Algunos han objetado que esta designación como padre parece confundir los papeles dentro de la Trinidad, llamando "Padre" a quien es realmente "el Hijo" Algunos en el movimiento de la Unidad utilizan este versículo como prueba para demostrar que Jesús es realmente el Padre y que sólo hay una Unidad, no una Trinidad. En ambos casos, los intérpretes vuelven a leer las preocupaciones del Nuevo Testamento en el Antiguo Testamento. En Isaías 9:6 no se habla de preocupaciones trinitarias ni antitrinitarias.

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Muchos gobernantes de la antigüedad fueron considerados "padre de la patria" Los estadounidenses que lean este término pueden pensar inmediatamente en George Washington, a quien se le llama "padre de la patria" Fue la determinación y el liderazgo de Washington lo que condujo a la victoria en la Guerra de la Independencia y su apoyo a un gobierno nacional fuerte lo que llevó (al menos en parte) a la ratificación de la Constitución de Estados Unidos. Sin Washington, Estados Unidos podría no existir hoy, o podría existir con una forma de gobierno muy diferente. Sin embargo, si algunas de las interpretaciones discutidas hasta ahora son culpables de leer las preocupaciones teológicas del Nuevo Testamento en Isaías de forma anacrónica, utilizar a George Washington como pista interpretativa del significado de la frase también es anacrónico. La analogía más adecuada es mucho más universal.

En la antigüedad, el "padre de la nación" se consideraba del mismo modo que el padre de familia. Era el padre que debía proteger y mantener a sus hijos. Del mismo modo, este Niño que va a nacer se convertirá en un rey que será un padre para los hijos de Israel: les protegerá y les proveerá. Y su papel de protector y proveedor no se verá limitado por el envejecimiento o la muerte. Su papel de padre (protector y proveedor) continuará a perpetuidad. El modo en que esto ocurrirá no se revela en la profecía de Isaías. La identidad completa del Mesías -que es Dios en la carne, la segunda Persona de la Trinidad que protegería y proveería a Su pueblo mediante Su muerte y resurrección en su favor; y que los gentiles también podrían ser injertados en la familia de Israel- puede insinuarse en Isaías, pero el pueblo de Dios tendría que esperar casi 700 años para ver al Mesías revelado en la "plenitud de los tiempos" (véase Gálatas 4:4).

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