¿Qué significa hacer justicia, amar la misericordia y caminar con humildad (Miqueas 6:8)?

Respuesta

Uno de los versículos más populares entre los judíos y los cristianos que promueven la justicia social es Miqueas 6:8. Dice: "Te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno. ¿Y qué requiere el Señor de ti? Que actúes con justicia y ames la misericordia y camines humildemente con tu Dios" Muchos desean saber más sobre lo que este inspirador versículo enseña sobre las cuestiones de la justicia, la misericordia y la humildad.

Miqueas 6 es una conversación imaginaria entre el Señor e Israel. En los versículos 1-5 el Señor presenta su caso contra el pueblo desobediente de Israel. Los versículos 6-7 recogen la respuesta de Israel en forma de una serie de preguntas que comienzan así: "¿Con qué me acercaré al Señor?" (Miqueas 6:6).

Israel se centra en sus ritos religiosos externos, y sus preguntas muestran una progresión de menor a mayor. En primer lugar, preguntan si Dios se complacería con los holocaustos de becerros de un año (Miqueas 6:6b), ofrendas exigidas en la Ley de Moisés. En segundo lugar, preguntan si deben traer "miles de carneros, con diez mil ríos de aceite" (Miqueas 6:7a). Se trata de la retórica de la hipérbole; una ofrenda así sólo podría hacerla alguien extremadamente rico o la comunidad más amplia del pueblo de Dios. En tercer lugar, preguntan si deben ofrecer a sus hijos primogénitos como sacrificio para Dios. ¿Será suficiente para cubrir su pecado? ¿Se complacería entonces Dios con ellos?

El versículo 8 sigue con la respuesta de Dios, enraizada en la Ley de Moisés: "Te ha dicho, oh hombre, lo que es bueno" En otras palabras, Israel debería haber conocido ya la respuesta a sus preguntas. Dios dice entonces que no necesitaba ni deseaba sus ritos religiosos, sacrificios u oblaciones. En cambio, el Señor buscó la justicia, la misericordia y la humildad de Israel.

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La respuesta al problema del pecado de Israel no eran sacrificios más numerosos o más dolorosos. La respuesta era algo mucho más profundo que cualquier observancia religiosa: necesitaban un cambio de corazón. Sin el corazón, la conformidad de Israel con la Ley no era más que hipocresía. Otros profetas intentaron comunicar un mensaje similar (Isaías 1:14; Oseas 6:6; Amós 5:21). Por desgracia, el pueblo de Dios tardó en escuchar el mensaje (Mateo 12:7).

el público de Miqueas habría entendido "actuar con justicia" como vivir con un sentido del bien y del mal. En particular, los tribunales judiciales tienen la responsabilidad de proporcionar justicia y proteger a los inocentes. La injusticia era un problema en Israel en aquella época (Miqueas 2:1-2; 3:1-3; 6:11).

"Misericordia de Amor" contiene la palabra hebrea hesedque significa "amor leal" o "bondad amorosa" Junto con la justicia, Israel debía tener misericordia. Tanto la justicia como la misericordia son fundamentales en el carácter de Dios (Salmo 89:14). Dios esperaba que su pueblo mostrara amor al prójimo y fuera leal en su amor hacia Él, igual que Él había sido leal con ellos (Miqueas 2:8-9; 3:10-11; 6:12).

"Caminar humildemente" es una descripción de la actitud del corazón hacia Dios. El pueblo de Dios depende de Él y no de sus propias capacidades (Miqueas 2:3). En lugar de sentirnos orgullosos de lo que aportamos a Dios, reconocemos humildemente que ningún sacrificio personal puede sustituir a un corazón comprometido con la justicia y el amor. Las preguntas retóricas de Israel tenían una progresión de tres partes, y el versículo 8 contiene una progresión similar. La respuesta de un corazón piadoso es hacia fuera (hacer justicia), hacia dentro (amar la misericordia) y hacia arriba (caminar humildemente).

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El mensaje de Miqueas sigue siendo pertinente hoy en día. Los ritos religiosos, por muy extravagantes que sean, nunca podrán compensar la falta de amor (1 Corintios 13:3). El cumplimiento externo de las normas no es tan valioso a los ojos de Dios como un corazón humilde que simplemente hace lo correcto. El pueblo de Dios seguirá deseando hoy la justicia, la misericordia y la humildad ante el Señor.

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