Uno de los versículos más populares entre los judíos y los cristianos que promueven la justicia social es Miqueas 6:8. Dice: "Te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno. ¿Y qué requiere el Señor de ti? Que actúes con justicia y ames la misericordia y camines humildemente con tu Dios" Muchos desean saber más sobre lo que este inspirador versículo enseña sobre las cuestiones de la justicia, la misericordia y la humildad.
Miqueas 6 es una conversación imaginaria entre el Señor e Israel. En los versículos 1-5 el Señor presenta su caso contra el pueblo desobediente de Israel. Los versículos 6-7 recogen la respuesta de Israel en forma de una serie de preguntas que comienzan así: "¿Con qué me acercaré al Señor?" (Miqueas 6:6).
Israel se centra en sus ritos religiosos externos, y sus preguntas muestran una progresión de menor a mayor. En primer lugar, preguntan si Dios se complacería con los holocaustos de becerros de un año (Miqueas 6:6b), ofrendas exigidas en la Ley de Moisés. En segundo lugar, preguntan si deben traer "miles de carneros, con diez mil ríos de aceite" (Miqueas 6:7a). Se trata de la retórica de la hipérbole; una ofrenda así sólo podría hacerla alguien extremadamente rico o la comunidad más amplia del pueblo de Dios. En tercer lugar, preguntan si deben ofrecer a sus hijos primogénitos como sacrificio para Dios. ¿Será suficiente para cubrir su pecado? ¿Se complacería entonces Dios con ellos?
El versículo 8 sigue con la respuesta de Dios, enraizada en la Ley de Moisés: "Te ha dicho, oh hombre, lo que es bueno" En otras palabras, Israel debería haber conocido ya la respuesta a sus preguntas. Dios dice entonces que no necesitaba ni deseaba sus ritos religiosos, sacrificios u oblaciones. En cambio, el Señor buscó la justicia, la misericordia y la humildad de Israel.
La respuesta al problema del pecado de Israel no eran sacrificios más numerosos o más dolorosos. La respuesta era algo mucho más profundo que cualquier observancia religiosa: necesitaban un cambio de corazón. Sin el corazón, la conformidad de Israel con la Ley no era más que hipocresía. Otros profetas intentaron comunicar un mensaje similar (Isaías 1:14; Oseas 6:6; Amós 5:21). Por desgracia, el pueblo de Dios tardó en escuchar el mensaje (Mateo 12:7).
el público de Miqueas habría entendido "actuar con justicia" como vivir con un sentido del bien y del mal. En particular, los tribunales judiciales tienen la responsabilidad de proporcionar justicia y proteger a los inocentes. La injusticia era un problema en Israel en aquella época (Miqueas 2:1-2; 3:1-3; 6:11).
"Misericordia de Amor" contiene la palabra hebrea hesedque significa "amor leal" o "bondad amorosa" Junto con la justicia, Israel debía tener misericordia. Tanto la justicia como la misericordia son fundamentales en el carácter de Dios (Salmo 89:14). Dios esperaba que su pueblo mostrara amor al prójimo y fuera leal en su amor hacia Él, igual que Él había sido leal con ellos (Miqueas 2:8-9; 3:10-11; 6:12).
"Caminar humildemente" es una descripción de la actitud del corazón hacia Dios. El pueblo de Dios depende de Él y no de sus propias capacidades (Miqueas 2:3). En lugar de sentirnos orgullosos de lo que aportamos a Dios, reconocemos humildemente que ningún sacrificio personal puede sustituir a un corazón comprometido con la justicia y el amor. Las preguntas retóricas de Israel tenían una progresión de tres partes, y el versículo 8 contiene una progresión similar. La respuesta de un corazón piadoso es hacia fuera (hacer justicia), hacia dentro (amar la misericordia) y hacia arriba (caminar humildemente).
El mensaje de Miqueas sigue siendo pertinente hoy en día. Los ritos religiosos, por muy extravagantes que sean, nunca podrán compensar la falta de amor (1 Corintios 13:3). El cumplimiento externo de las normas no es tan valioso a los ojos de Dios como un corazón humilde que simplemente hace lo correcto. El pueblo de Dios seguirá deseando hoy la justicia, la misericordia y la humildad ante el Señor.
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