¿Qué es una sala de curación?

Respuesta

Una "sala de curación" es, sencillamente, una sala dedicada a la curación. La mayoría de las veces, la curación que se busca proviene de Dios, a través del Espíritu Santo. Sin embargo, también hay salas de curación dedicadas al bienestar holístico y a la curación psíquica, donde se busca la "autocuración" a través de los cristales, la adivinación, la acupuntura y la intervención angélica. Como este último tipo de curación es decididamente no bíblico, este artículo tratará únicamente de las salas de curación promovidas dentro del movimiento carismático.

En los primeros días del pentecostalismo, líderes como John G. Lake y Charles Parham establecieron "salas de curación" con el propósito específico de orar por los enfermos y administrar la curación divina. Recientemente, ha habido un resurgimiento de las salas de curación. Incluso hoy en día existe una Asociación Internacional de Salas de Curación (AIH).

La mayoría de las salas de curación están abiertas en determinados momentos de la semana. Normalmente, una persona puede entrar en una iglesia con una sala de curación, rellenar un breve formulario, ir a la sala de curación y esperar la oración. A veces se celebra un servicio de alabanza y adoración antes de abrir la sala de curación. En cuanto una persona entra en la sala de curación, otra persona, o varias, rezan por ella. Suele haber música para ambientar y literatura sobre curación para leer o comprar. En algunas salas también hay "paños de oración" sobre los que se ha rezado y ungido con aceite como ayuda para la curación, una práctica basada en Hechos 19:11-12. Según las enseñanzas carismáticas, hay un gran énfasis en tener suficiente fe para ser curado, siendo el hablar en lenguas la señal del bautismo del Espíritu.

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En toda la Escritura se anima a rezar unos por otros (1 Samuel 12:23; 1 Timoteo 2:1; Santiago 5:15-16), y no está mal rezar por la curación física. Los que proporcionan salas de curación afirman tener una gran consideración por la suficiencia del sacrificio de Cristo y la compasión de Dios. Sin embargo, hay algunas creencias asociadas a las salas de curación que deberían causar cierta preocupación.

La primera es una interpretación incorrecta de Isaías 53:5: "Fue traspasado por nuestras transgresiones, fue aplastado por nuestras iniquidades; el castigo que nos trajo la paz recayó sobre él, y por sus heridas fuimos curados" Este versículo afirma claramente que el Mesías sería "traspasado" por nuestra transgresión: nuestra transgresión de la ley de Dios. Jesús fue "aplastado" en la cruz por el peso de la ira de Dios contra nuestro pecado. Jesús fue "castigado" para traernos la paz, la reconciliación con Dios. Es la última parte del versículo que menciona la "curación" la que se saca completamente de contexto en las salas de curación. El verso completo enumera los espiritual las bendiciones que proporciona la muerte de Jesús, y la "cura" mencionada al final del versículo no es una excepción: es un remedio espiritual para la maldición del pecado, no para las enfermedades físicas. Isaías 53:5 se cita en 1 Pedro 2:24, y allí, el apóstol deja claro que la "curación" de Jesús es una "cura" espiritual de "justicia" Los directores de las salas de curación actuales creen que la cruz de Jesús estaba destinada a curar nuestros cuerpos físicos. Su interpretación es, en el mejor de los casos, aleatoria y devalúa la expiación.

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Mateo 8:17 se cita a menudo junto con Isaías 53 como parte de los beneficios de la cruz. Ese versículo, que sigue a una descripción del ministerio de curación de Jesús, dice: "Esto fue para que se cumpliera lo dicho por el profeta Isaías: "Tomó sobre sí nuestras enfermedades y cargó con nuestras dolencias"" Sin embargo, Mateo 8:17 especifica que la profecía se cumplió durante la vida de Jesús, no en la cruz. El hecho de que Jesús "cargue con nuestras enfermedades" tiene que ver con Su vida, no con Su muerte.

Otra bandera roja es la confección y distribución de paños de oración. Tal práctica nunca se ordena en la Biblia, ni tenemos un ejemplo de alguien que lo haga como medio de curación. Todo lo que nos dice Hechos 19:11-12 es que Dios estaba obrando poderosamente en Pablo, realizando "milagros extraordinarios" Uno de esos "milagros extraordinarios" era que los que tocaban los vestidos de Pablo quedaban curados. La gente no se estaba haciendo su propia ropa, sino que estaba tocando las prendas que llevaba Pablo, y Dios decidió curarlas, igual que Jesús curó a los que tocaron el borde de su manto (Mateo 14:36). Hoy no tenemos ningún mandato para hacer nuestras esas reliquias. Hay una razón por la que Lucas dice que los milagros fueron "extraordinarios"; nunca se pretendió que fueran "ordinarios"

Un tercer motivo de preocupación es parte de la retórica utilizada en las salas de curación. Muchos ministros de sanación se describen a sí mismos como deseosos de "preparar la tierra mediante el canto para Su venida", tener una "celebración hilarante" y "restaurar la ciudad mediante la sanación" Un problema con tales afirmaciones es que Jesús dijo en Mateo 24:14 que es la predicación del evangelio lo que precede al regreso de Cristo, no el canto de canciones. Del mismo modo, la verdadera curación de una ciudad se produce cuando sus habitantes se arrepienten del pecado y se vuelven a Dios (2 Crónicas 7:14; Jonás 3:6-10).

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El evangelio no debe reducirse a un mensaje de curación física. La sangre de Cristo nos salva del pecado, no de las dolencias físicas. Jesús no murió para dar poder a los milagros espectaculares en la iglesia de hoy. Las "cosas mayores" que Jesús prometió que haríamos en Juan 14:12 se interpretan mejor como conquistas espirituales y el avance mundial del Evangelio a través de nosotros. Después de todo, la transformación espiritual de un corazón nacido de nuevo es un milagro mayor que cualquier curación física: el milagro espiritual dura para siempre, pero el milagro físico es sólo temporal.

Disponer de una sala de oración dedicada donde la gente busque las respuestas del Señor a sus peticiones puede ser beneficioso espiritual, física y emocionalmente (Santiago 5:16). Sin embargo, debemos preocuparnos por algunas de las creencias y prácticas de las salas de curación, sobre todo si se diluye el Evangelio.

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