¿Qué es la oración ferviente (Santiago 5:16)?

Respuesta

El término oración apasionada proviene de Santiago 5:16 en la versión Reina-Valera: "La oración eficaz y ferviente del justo alcanza mucho" La palabra inglesa ferviente simplemente significa "apasionado, enérgico, apasionado, sincero, poderoso o de todo corazón" El verso, tal y como se traduce en la versión King James, parece indicar que una oración apasionada y de todo corazón conseguirá mucho, lo que implica que una oración a medias no será tan eficaz.

La mayoría de las versiones modernas traducen Santiago 5:16 de forma diferente, de modo que la fervorosidad o la fuerza se aplican al resultado de la oración, no a la seriedad de la misma: "La oración de un justo tiene un gran poder mientras obra" (ESV); "La oración de un justo es poderosa y eficaz" (NIV); "La oración eficaz de un justo puede lograr mucho" (NASB). Estas traducciones se limitan a decir que la oración es poderosa, sin diferenciar entre la oración "ferviente" y algún otro tipo de oración.

Esta paráfrasis ampliada puede ilustrar la diferencia: "La oración vigorosa, ferviente y sincera de un hombre justo logrará mucho" vs

La diferencia en la traducción parece centrarse en la colocación correcta del término traducido "ferviente" o "poderoso" o "eficaz" La RVR y la RNVR traducen el versículo de modo que el término se aplica al tipo de oración: una oración ferviente, enérgica o poderosa puede lograr mucho. Las otras versiones aplican el modificador no a la oración, sino al resultado de la misma: tendrá un resultado fuerte o poderoso. Así, la RV y la RVR animan a rezar con fervor para que la oración sea respondida, y las otras versiones simplemente animan a rezar porque los resultados pueden ser poderosos.

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El contexto ayuda a aclarar el significado deseado. El contexto inmediato habla de la oración de curación y dice que la "oración de fe" (oración ofrecida con fe) será respondida. La primera parte de Santiago 5:16 dice que debemos confesar nuestros pecados los unos a los otros y rezar para que sean sanados. La segunda parte del verso parece resumir el pensamiento. A continuación, los versículos 17-18 dan un ejemplo del tipo de oración que se fomenta. "Elías era un ser humano, igual que nosotros. Rezó con insistencia para que no lloviera, y no llovió sobre la tierra durante tres años y medio. Volvió a orar, y los cielos dieron lluvia, y la tierra produjo sus cosechas"

Santiago se refiere a 1 Reyes 17:1, donde Elías dijo a Ajab que no llovería "en los próximos años" Esta sequía era un castigo por la adoración de Israel a Baal. Después de tres años y medio de sequía, Elías derrotó a los profetas de Baal en un enfrentamiento en el monte Carmelo (1 Reyes 18:16-40), y entonces Elías le dijo al rey Acab que llovería (versículo 41).

"Entonces Ajab salió a comer y a beber, pero Elías subió a la cima del Carmelo, se inclinó hasta el suelo y puso el rostro entre las rodillas.

"'Ve y mira hacia el mar', dijo a su criado. Y subió y miró.

"'No hay nada ahí', dijo.

"Siete veces dijo Elías: 'Vuelve'

"La séptima vez, el criado informó: "Una nube tan pequeña como la mano de un hombre se levanta del mar"

"Entonces Elías dijo: "Ve y dile a Ajab: "Toma tu carro y baja antes de que la lluvia te detenga""

"Mientras tanto, el cielo se ennegreció con las nubes, se levantó el viento, comenzó a caer una fuerte lluvia y Ajab se puso en marcha hacia Jezreel" (1 Reyes 18:42-45).

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En el monte Carmelo, Elías pronunció que llovería y luego rezó para que lloviera. Rezó siete veces para que lloviera. Después de cada oración, enviaba a su siervo a ver si el cielo tenía pinta de llover. Cuando no lo hizo, volvió a rezar. Finalmente, después de la séptima vez, se hizo visible una pequeña nube, que Elías interpretó como la respuesta a su oración, y así fue. Había rezado apoyado en el suelo con la cara entre las rodillas. Esto podría interpretarse como una expresión de súplica sincera.

Teniendo en cuenta todas las pruebas, puede que la fertilidad no sea la cuestión más importante en la oración. Ciertamente, Elías rezó con ahínco. Sin embargo, el punto de Santiago parece centrarse más en la eficacia de la oración y en el aspecto de la justicia en el que reza. La exhortación a la oración va precedida del mandato de confesar los pecados. Santiago también señala que la oración proviene de una persona justa. Elías era un hombre justo, y los resultados de su oración fueron más que sorprendentes.

La idea de Santiago 5:13-18 es que la oración es importante y que Dios responde a la oración, por lo que debemos hacerla una prioridad. No tenemos que ser "supercristianos" Podemos tener la tentación de pensar en Elías como una especie de supersanto, pero Santiago dice que era un hombre corriente y que Dios respondió a su oración. Sin embargo, el pecado en la vida del que reza puede bloquear la eficacia de la oración. Ciertamente, la oración sincera es importante, y la oración de fe es importante, pero este pasaje no parece indicar que la fuerza con la que se reza determine la eficacia. Por el contrario, la oración de una persona justa es poderosa (contundente) y eficaz.

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Debemos confesar nuestros pecados y rezar, esperando que Dios nos responda. Por supuesto, la oración no debe ser indiferente ni desganada, y otros pasajes nos animan a rezar con perseverancia (Mateo 7:7-8, Lucas 11:5-9; 18:1-8).

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