¿Qué es la abominación de la desolación?

Respuesta

Jesús habló de una próxima "abominación desoladora" en el Discurso del Olivar al referirse a un acontecimiento futuro mencionado en Daniel 9:27. En Mateo 24:15-16, Jesús dice: "Entonces, cuando veáis la abominación desoladora, de la que habló el profeta Daniel, de pie en el lugar santo... entonces los de Judea deben huir a las montañas" (CSB).

A abominación es "algo que causa asco u odio"; y desolación es "un estado de completo vacío o destrucción" Jesús advirtió que algo (o alguien) que la gente odiaba estaría un día en el templo. Cuando se produjo este horror, los habitantes de Judea debían buscar refugio sin demora. Otras traducciones hablan de "la abominación que causa desolación" (NVI), "el objeto sacrílego que causa profanación" (NLT), y "esa 'cosa horrible'" (CEV). La Biblia Amplificada añade la nota de que la abominación de la desolación es "el terrible sacrilegio que acecha y desoliza"

Jesús se refirió a Daniel en sus palabras en el Discurso del Olivar. El profeta Daniel mencionó la abominación de la desolación en tres lugares:

"Hará un pacto firme con muchos durante una semana, pero a mitad de la semana pondrá fin a los sacrificios y a las ofrendas. Y la abominación de la desolación estará en un ala del templo hasta que la destrucción decretada se derrame sobre el desolador" (Daniel 9:27, CSB).

"Las fuerzas serán reunidas por él, y profanarán la fortaleza del santuario; entonces quitarán el diario sacrificiosy el lugar allí la abominación de la desolación" (Daniel 11: 31).

"Desde el momento en que el sacrificio regular sea abolido y la abominación de la desolación sea establecida, habrá 1.290 días" (Daniel 12:11, NASB).

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La redacción de las traducciones anteriores indica que la abominación de la desolación es un objeto; en algunas otras traducciones, la abominación parece ser una persona: "Sobre el ala de las abominaciones vendrá uno que desolará" (Daniel 9:27, RVR).

Independientemente de si la abominación de la desolación es una persona o una cosa, Daniel predijo lo siguiente:

1. Un futuro gobernante hará un tratado con el pueblo de Israel.
2. Los términos de este tratado serán de una "semana", lo que entendemos como un periodo de siete años.
3. A mitad de este tiempo, el gobernante reunirá sus tropas y pondrá fin a los sacrificios y ofrendas en el templo.
4. En ese momento, el gobernante profanará el templo colocando algún objeto sacrílego.
5. La profanación del templo continuará hasta que el juicio de Dios caiga finalmente sobre el gobernante y sus seguidores, 1.290 días (3½ años y 1 mes) después.

Las profecías de Daniel sobre la abominación desoladora parecieron tener al menos un cumplimiento parcial en el año 167 a.C., cuando un gobernante griego llamado Antíoco IV profanó el templo de Jerusalén. Antíoco se llamó a sí mismo "Epifanías" ("ilustre" o "manifiesto de Dios"). Levantó un altar a Zeus sobre el altar de los holocaustos, y sacrificó un cerdo sobre el altar. Antíoco fue aún más lejos en sus atrocidades, matando a un gran número de judíos y vendiendo a otros como esclavos. Y promulgó decretos que prohibían la circuncisión y obligaban a los judíos a sacrificar a dioses paganos y a comer carne de cerdo.

Lo que hizo Antíoco puede calificarse ciertamente de abominación, pero no fue un cumplimiento completo de la profecía de Daniel. Por ejemplo, las Epifanías de Antíoco no pactaron con Israel durante siete años. Y en Mateo 24, Jesús, hablando unos 200 años después de los malos actos de Antíoco, habló de la profecía de Daniel como si tuviera un cumplimiento aún futuro.

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La pregunta es entonces: ¿cuándo, después del día de Jesús, se cumplió la profecía de la abominación de la desolación? ¿O todavía estamos esperando que se cumpla? El punto de vista preterista es que la advertencia de Jesús en Mateo 24:15 se refería a los acontecimientos que condujeron a la destrucción de Jerusalén en el año 70. Según este punto de vista, la abominación de la desolación ocurrió probablemente durante la ocupación romana de Jerusalén, cuando el ejército romano introdujo sus imágenes y modelos paganos en los atrios del templo.

Adoptamos el punto de vista futurista, que ve la profecía de la abominación de la desolación como algo todavía futuro. En nuestra opinión, Jesús se refería al Anticristo que, al final de los tiempos, establecerá un pacto con Israel durante siete años y luego lo romperá, haciendo algo parecido a lo que hicieron los epifanios de Antioquía en el templo. El objeto sacrílego que Jesús llamó "la abominación de la desolación" podría ser la "imagen de la bestia" que la mano derecha del Anticristo, el falso profeta, ordenará establecer y adorar (Apocalipsis 13:14). Por supuesto, para que Mateo 24:15 sea siquiera futuro, el templo de Jerusalén tendrá que ser reconstruido antes de que comience la tribulación.

Los que estén vivos durante la tribulación deben estar alerta y reconocer que la ruptura del pacto con Israel y la abominación de la desolación anunciarán el comienzo de los peores 3½ años de la historia (véase Mateo 24:21). "Velad siempre y rezad para que podáis escapar de todo lo que va a suceder, y para que podáis estar en pie ante el Hijo del Hombre" (Lucas 21:36).

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