¿Qué es el Textus Receptus?

Respuesta

El Textus Receptus (texto recibido en latín) es un Nuevo Testamento griego que proporcionó la base textual para las traducciones vernáculas del periodo de la Reforma. Fue un texto impreso, en lugar de un manuscrito copiado a mano, creado en el siglo XV para satisfacer la necesidad de un Nuevo Testamento griego textualmente preciso. A medida que el mensaje cristiano fue llevado al extranjero, los libros del Nuevo Testamento no sólo fueron llevados, sino que también fueron traducidos a las lenguas de los pueblos a los que se daba el mensaje. En la transmisión del texto se hicieron copias, en su mayoría por cristianos que no estaban entrenados en el arte de la tarea; por lo tanto, no se prestó demasiada atención a la corrección de las copias. Al proliferar el número de copias en diferentes lenguas, se hizo evidente que había muchas diferencias y discrepancias en las distintas versiones. Con el tiempo, se hizo evidente la necesidad de que alguien pusiera en juego la crítica textual.

Ni que decir tiene que la invención de la imprenta de tipos móviles a mediados del siglo XV revolucionó el mundo de la literatura. La primera Biblia que se imprimió en 1456 fue la Vulgata latina. También se conoce como la Biblia de Gutenberg. Los estudiosos de la Biblia de aquella época se preocupaban poco del texto griego del Nuevo Testamento; la Vulgata latina era su Biblia.

Luego, a finales del siglo XV, la lengua griega -desconocida durante cientos de años- se recuperó en Occidente, el área geográfica de la Iglesia latina. Con el redescubrimiento del griego y sus inicios como lengua del pueblo, la traducción de la Vulgata latina fue sometida a un examen crítico en comparación con el original griego. Los eruditos descubrieron numerosas traducciones erróneas o directamente errores en la Vulgata. Esto proporcionó una razón para imprimir el Nuevo Testamento en su lengua original, el griego.

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Erasmo, un teólogo holandés del siglo XV, que trabajaba a marchas forzadas para imprimir otro Nuevo Testamento griego en preparación en España, reunió los manuscritos griegos que pudo localizar a mano. Encontró cinco o seis, la mayoría de los cuales databan del siglo XII. Trabajando tan rápido como podía, Erasmo ni siquiera transcribió los manuscritos; se limitó a tomar notas en los propios manuscritos y a enviarlas a la imprenta. El Nuevo Testamento completo se imprimió en unos seis u ocho meses y se publicó en 1516. Se convirtió en un éxito de ventas, a pesar de sus errores, y la primera tirada desapareció pronto. En 1519 se publicó una segunda edición, en la que se corrigieron algunos errores.

Erasmo publicó otras dos ediciones en 1527 y 1535. Las críticas sobre que su obra contenía numerosos errores textuales le llevaron a incorporar en ediciones posteriores de su obra lecturas del Nuevo Testamento griego publicadas en España. El texto griego de Erasmo se convirtió en la norma en la materia, y otros editores e impresores continuaron el trabajo tras su muerte en 1536. En 1633 se publicó otra edición. En el prefacio del editor, en latín, encontramos estas palabras: "Textum ergo habes, nunc ab omnibus receptum", que puede traducirse como "el [reader] el Textus Receptus se convirtió en el texto griego dominante del Nuevo Testamento durante los siguientes doscientos cincuenta años. No fue hasta la publicación del Nuevo Testamento Griego de Westcott y Hort en 1881 que el Textus Receptus perdió su posición.

El Textus Receptus perdió su posición destacada como base de la interpretación textual bíblica debido al inicio de la crítica textual. Los eruditos influyentes allanaron el camino para la aceptación de un texto crítico. La obra de Westcott y Hort supuso el destronamiento definitivo del Textus Receptus y el establecimiento del principio de un texto crítico. Sin embargo, el Textus Receptus no es un texto "malo" o engañoso, ni teológicamente ni prácticamente. Sin embargo, técnicamente está muy lejos del texto original. Sin embargo, tres siglos antes los eruditos ganaron la lucha para sustituir este texto ensamblado apresuradamente por un texto que demostró estar más cerca de los autógrafos del Nuevo Testamento.

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Muchos consideran que la versión King James de la Biblia es la corona de las Biblias inglesas. Incluso a principios del siglo XVII, el texto griego utilizado en la preparación de la KJV era el Textus Receptus. Tanto Lutero como Tyndale tradujeron las Escrituras a sus lenguas vernáculas utilizando el mismo texto griego básico. Lutero utilizó la segunda edición del Nuevo Testamento de Erasmo, y Tyndale la tercera.

Independientemente de su posición sobre el Textus Receptus, está claro que ha tenido una gran influencia en la conservación de la Palabra inspirada de Dios a lo largo de muchos siglos. La crítica textual de las Escrituras tiene una importancia tan evidente que todos los estudiosos y estudiantes de la Palabra de Dios deben utilizar sus principios para cumplir el mandato bíblico: "Procura presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, dividiendo rectamente la Palabra de verdad" (2 Timoteo 2:15).

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