¿Qué es el amiraldismo/calvinismo de cuatro puntos?

Respuesta

El amiraldismo (a veces escrito Amiraldianismo) es una excursión del calvinismo que mantiene cuatro de los cinco puntos de la expiación limitada del calvinismo, el único punto es el rechazo. Por esta razón, el amiraldismo se denomina a veces "calvinismo de cuatro puntos" o "calvinismo moderado" El amiraldismo lleva el nombre de Moisés Amyraut (Moyses Amyraldus), un teólogo francés del siglo XVI que influyó en el desarrollo de la doctrina de la "redención hipotética" o "universalismo hipotético" Algunos calvinistas consideran el amiraldismo como una forma "liberal" de calvinismo otros lo ven como un compromiso innecesario con el arminianismo; otros lo ven como incoherente consigo mismo y, por tanto, ilógico.

Para comprender mejor el amiraldismo, es conveniente recapitular qué es el calvinismo. El calvinismo clásico se centra en los llamados cinco puntos del calvinismo, que se resumen a continuación:

1. Depravación total - El hombre, en su estado caído, es completamente incapaz de hacer ningún bien que sea aceptable para Dios.

2. Elección incondicional - Como resultado de la depravación total del hombre, éste es incapaz (y no está dispuesto) a acudir a Dios para salvarse. Por lo tanto, Dios debe elegir soberanamente a los que se salvarán. Su decisión de elegir a los individuos para la salvación es incondicional. No se basa en nada que el hombre sea o haga, sino sólo en la gracia de Dios.

3. Expiación limitada - Para salvar a los que Dios eligió incondicionalmente, había que expiar sus pecados. Dios Padre envió a su Hijo, Jesucristo, para expiar los pecados de los elegidos y asegurar su perdón mediante su muerte en la cruz.

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4. Gracia irresistible - El Espíritu Santo aplica la obra terminada de la salvación a los elegidos, atrayéndolos irresistiblemente a la fe y al arrepentimiento. Esta llamada salvadora del Espíritu Santo no se puede resistir y se denomina llamada eficaz.

5. Perseverancia de los santos - Los que Dios ha elegido, expiado y llamado efectivamente son conservados en la fe hasta el último día. Nunca caerán porque Dios los ha asegurado con el sello del Espíritu Santo. Los santos perseveran porque Dios los preserva.

Como ya se ha dicho, el punto concreto que el amiraldismo niega es el tercero, la expiación limitada. El amiraldismo lo sustituye por la expiación ilimitada, o el concepto de "universalismo hipotético", que afirma que Cristo murió por los pecados de todas las personas, no sólo de los elegidos. El amiraldismo conserva la doctrina de la elección incondicional aunque enseña la expiación ilimitada de esta manera: como Dios sabía que no todos responderían con fe a la expiación de Cristo (debido a la depravación total del hombre), eligió a algunos a los que impartió la fe salvadora.

El amiraldismo se sitúa entre el calvinismo y el arminianismo en cuanto al alcance de la expiación. El calvinismo enseña que la expiación se limita a los elegidos; la muerte de Cristo en la cruz hace que la salvación sea una realidad para los elegidos. El arminianismo enseña que la expiación es ilimitada y está disponible para todos; la muerte de Cristo en la cruz hace posible la salvación para todos, y el hombre debe ejercer la fe para hacer realidad la salvación. El amirismo enseña que Cristo murió por todos los hombres, pero Dios sólo aplica esta salvación a los que Él ha elegido. Esto está relacionado con un punto de vista sostenido en algunos círculos calvinistas llamado "expiación ilimitada/limitada"

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El amiraldismo parece resolver un problema que presenta la creencia en la expiación limitada: la dificultad de conciliar el calvinismo con los pasajes que enseñan que Cristo murió por todos (Juan 3:16; 2 Pedro 3:9; 1 Juan 2:2). Pero el amiraldismo no está exento de dificultades: si Cristo murió por todos los hombres, lógicamente hay personas en el infierno ahora mismo cuyos pecados han sido expiados. Los que están en el infierno no son los elegidos, según el amiraldismo, ¿entonces Dios pasó por encima de las personas por las que murió Cristo? Esta es la principal cuestión teológica a la que se enfrentan los amiraldianos, que responden diciendo que la salvación de Dios (mediante el sacrificio ilimitado de Cristo) se ofrece a todos por igual. Pero esta salvación tiene una condición: la fe. En un sentido, la gracia de Dios es universal -desea que todos se salven (2 Pedro 3:9)-, pero en otro sentido, Su gracia se reduce y se aplica (mediante la elección) sólo a los que no rechazan la salvación.

El amiraldismo, o calvinismo de cuatro puntos, es popular hoy en día entre muchos evangélicos, incluidas las iglesias bíblicas independientes, los bautistas y algunos presbiterianos. El calvinismo de cuatro puntos es también esencialmente la posición de Got Questions Ministries, ya que sostenemos la opinión de que el alcance de la expiación fue ilimitado.

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