¿Por qué sería importante para Dios el aroma de un sacrificio?

Respuesta

En dieciséis ocasiones diferentes del libro del Levítico se menciona un "aroma" como algo agradable al Señor. En concreto, el aroma de un sacrificio es importante para Dios.

La importancia del aroma de un sacrificio no es el olor, sino lo que el olor representa: la expiación sustitutiva del pecado. La primera mención de Dios oliendo el aroma de un holocausto se encuentra en Génesis 8:21. Noé ofreció un holocausto de animales y aves limpias después de salir del arca. Se nos dice que era un aroma "agradable" a Dios. La idea es que el sacrificio de Noé fue una propiciación, o satisfacción, de la justa demanda de Dios. Dios se sintió complacido con el sacrificio y luego dio la promesa de no volver a destruir a todos los seres vivos con un diluvio.

En el Levítico, se menciona un aroma agradable en relación con las diversas ofrendas de culto al tabernáculo judío. Levítico 1:9 dice: "El sacerdote quemará todo sobre el altar. Es un holocausto, una ofrenda alimenticia, un aroma agradable para el Señor" Como en el caso de la ofrenda de Noé, lo que agradaba al Señor era el compromiso de ofrecer el culto en su nombre, tal como Él lo había ordenado. El "aroma agradable" también se menciona en Levítico 1:9 y 13, haciendo hincapié en la acción de propiciación más que en el humo real del holocausto.

Lo mismo ocurre en Levítico 2 con respecto a la ofrenda de grano. Aunque esta ofrenda incluía grano y no carne, tenía "un aroma agradable al Señor" (versículo 2).

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Incluso el mayor sacrificio en la Fiesta anual de las Semanas se centraba en la redención de los pecadores como motivo del agradable aroma. Levítico 23:18 dice: "Presenta con este pan siete corderos machos, cada uno de un año y sin defecto, un novillo y dos carneros. Serán un holocausto para el Señor, junto con sus ofrendas de grano y de bebida: una ofrenda alimenticia, un aroma agradable para el Señor"

También se describía que las ofrendas hechas a los dioses falsos tenían un "aroma agradable", al menos para los ídolos (Ezequiel 6:13). Puede que el olor del incienso resultara atractivo para los idólatras que lo ofrecían, pero este falso culto desagradaba al Señor, que exigía que sólo se le adorara a Él y que sólo se le ofrecieran sacrificios.

El Nuevo Testamento revela a Cristo como el sacrificio definitivo por el pecado, la propiciación final: "Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros como ofrenda y sacrificio fragante para Dios" (Efesios 5:2). Jesús, el Hijo de Dios, era el único que podía proporcionar el sacrificio eternamente agradable. Sólo Él es aquel de quien el Padre dice: "Tú eres mi Hijo, a quien amo; en ti me complazco" (Marcos 1,11).

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