¿Por qué se me hace responsable de mi pecado cuando no pedí nacer?

Respuesta

Muchos padres han escuchado alguna versión de "no pedí nacer" de sus hijos. Esto surge cuando el niño se opone a algo como responsabilidad o a una tarea desagradable. Por supuesto, la misma lógica nunca lleva al niño a rechazar educadamente un regalo, a rechazar la ayuda o a renunciar a sus preferencias. Lógicamente, hay una autocontradicción inherente en la queja de que "nadie me preguntó si quería nacer" Más allá de eso, el concepto es irrelevante. Utilizando las mismas normas aplicadas a todo lo demás, Dios está totalmente justificado para pedir cuentas a sus creaciones. Y, al igual que Sus creaciones, debemos reconocer los beneficios de la existencia con tanta claridad como las dificultades.

En primer lugar, "pedir que exista" es una contradicción en los términos. Si alguien o algo lo "pide", esa cosa ya existe. Si no existe, no puede aceptar ni impugnar su creación. En los términos más lógicos, decir "no pedí nacer" es irracional u obvio, pero en cualquier caso no tiene sentido. Cuando somos concebidos, llegamos a la existencia como almas vivas, no hay que "pedir" nada antes.

Este es el hecho bruto de la existencia. Tanto si uno se alegra de existir como si no, sigue existiendo. Lo que una persona elige hacer con su existencia es lo único que importa. Tanto las filosofías cristianas como las no cristianas se han ocupado de esta cuestión y, en general, han llegado a la misma conclusión. En términos estridentes, existimos, por lo que tenemos que "lidiar" con la existencia. Aunque preferiríamos no haber existido nunca, existimos, y eso no se puede cambiar.

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El libro de los Romanos toca indirectamente la queja "No pedí nacer" Hablando a los que se oponen a la soberanía de Dios, Pablo dice lo siguiente:

¿Pero quién eres tú, un ser humano, para hablar con Dios? ¿Dirá lo que está formado a quien lo formó: "Por qué me has hecho así"? ¿Acaso no tiene el alfarero el derecho de hacer de un mismo trozo de barro una cerámica para fines especiales y otra para uso común? (Romanos 9:20-21).

Cuando creamos algo, nos arrogamos -correctamente- el derecho a decidir su finalidad. Nadie "pide" que se cree una olla, un ordenador o un cuadro. Tampoco suponemos que lo creado tenga más autoridad que nosotros. Como personas falibles, a menudo nos cuesta recordar que somos seres creados, y que Dios es nuestro Creador. No hay nada contradictorio ni injusto en que Dios nos haga responsables del pecado, "aunque" no estuviéramos implicados al principio de nuestra propia existencia.

Es importante reconocer que no todas las quejas de la vida son insignificantes. Tampoco son siempre infantiles o superficiales. Algunos que desearían no haber nacido responden a una intensa tragedia y dolor personal (véase Job 3:1-3). Sin embargo, se aplican los mismos conceptos básicos. Además, incluso los que luchan con circunstancias vitales horribles fueron creados por Dios con un propósito, y ese propósito incluye no sólo la elección, sino también el potencial de felicidad eterna.

La otra cara del argumento "nunca le pedí a Dios que me creara" son los beneficios que conlleva. Los que afirman no querer ser creados siempre lo hacen en el contexto de rechazar la moral de Dios, la salvación exclusiva o un infierno eterno. Sin embargo, ser creados también nos da la oportunidad de alcanzar la felicidad eterna (Deuteronomio 30:15; Hechos 16:31). Todo pecado es una elección (1 Corintios 10:31), y los que eligen rechazar la oferta de salvación de Cristo (Juan 3:36) son en gran medida "elegidos" Responder al juicio de Dios con un "nunca pedí esta elección" es en realidad decir: "quiero hacer las cosas a mi manera y seguir obteniendo los resultados que quiero"

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No hay ninguna forma significativa de que alguien "pida ser creado" El hecho de que sólo Dios decida cuándo empezamos a existir no elimina nuestra culpabilidad en lo que respecta al pecado o a la salvación. La única forma en que no fuimos creados sólo podría ser mejor si elegimos rechazar a Aquel que nos creó. En lugar de quejarnos de tener que elegir entre la miseria eterna y la alegría eterna, deberíamos alegrarnos de tener la oportunidad de una existencia sin fin con Dios.

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