¿Por qué nuestras oraciones deben dirigirse a "nuestro Padre que está en el cielo" (Mateo 6,9)?

Respuesta

Mateo 5-7 recoge uno de los muchos discursos de Jesús, conocido como el Sermón de la Montaña. Mateo 6 se sitúa en medio de este discurso cuando Jesús se dirige a sus discípulos sobre la naturaleza del Reino de los Cielos. En la mitad de este capítulo, Jesús ofrece un modelo de oración en el que se dirige a "nuestro Padre que está en los cielos" (Mateo 6:9, RV).

¿Proporciona este modelo una norma estricta sobre a quién dirigirse en las oraciones de los creyentes? Comparando el modelo de oración de Jesús con otros pasajes de la Escritura, no parece que sea así. Pablo se dirige a Jesús (el Hijo) en la oración (2 Corintios 12:8-9; 2 Tesalonicenses 2:16-17). Esteban se dirige a Jesús en su oración de mártir (Hechos 7:59). Juan se dirige a Jesús en su conclusión del libro del Apocalipsis (Apocalipsis 22:20). Muchos otros pasajes también señalan que la oración al Hijo es apropiada. Incluso Jesús enseña que es conveniente dirigirse a Él en la oración (Juan 14:13-14). Jesús y el Espíritu Santo median entre el creyente y el Padre, por lo que es lógico que la oración a Jesús y al Espíritu también sea aceptable (1 Juan 2:1-2; Romanos 8:26).

Jesús enseña la idoneidad de dirigirse a "nuestro Padre que está en los cielos" en esas dos primeras palabras, nuestro Padretenemos lo que algunos consideran la esencia del cristianismo: que Dios perdone graciosamente nuestro pecado, nos adopte en su familia y restaure su propia imagen en nosotros, permitiéndonos así ser verdaderamente sus hijos (véase Juan 1:12). "Es de la esencia de la oración cristiana que nos dirijamos a Dios como un Padre a cuyo amor apelamos, y no como un Dios cuya ira aplacamos" (A. Carr, La Biblia de Cambridge para escuelas y colegios: Mateo, Cambridge University Press, 1893).

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Antes de su oración modelo en Mateo 6, Jesús alude a los fariseos (una secta de líderes religiosos judíos) que rezan abiertamente entre otros para obtener su reconocimiento y reputación (Mateo 6:1, 5). Los fariseos eran culpables de ser hipócritas (Mateo 6:5). La etimología del término hipócrita señala a un actor o actor-pareja. En el caso de los fariseos, eran culpables de enseñar con sus palabras algo diferente a sus acciones. Hacían recaer la carga de la ley y la tradición sobre los demás, mientras que ellos mismos no la seguían; parte de esto implicaba su vida de oración. Rezaban para que los hombres les reconocieran, cuando deberían haber rezado al Padre para que les reconociera e interactuara (Mateo 6:6).

El enfoque de esta sección de la Escritura es la justa humildad de la persona que ora. Después de condenar a los fariseos por su orgullo y egoísmo, Jesús proporciona un modelo de oración que comienza en Mateo 6:9. El cristiano no debe preocuparse por el reconocimiento del hombre a sus oraciones, sino centrarse en el reconocimiento de Dios. Por eso, el modelo que da Jesús comienza con Dios, el Padre, como el que debe ser abordado. Sin embargo, Jesús no está dando una regla rígida de que el Padre es el único al que hay que dirigirse. Otros pasajes enseñan que Jesús y el Espíritu Santo son igualmente Dios (Juan 8:58; Mateo 3:16-17; Efesios 1:3-14) y muestran ejemplos de creyentes que rezan a Dios Hijo.

La ubicación de Dios en la oración modelo de Jesús, a saber, "en el cielo", es ciertamente un estudio interesante. La frase nuestro Padre sugiere que Dios está cerca de nosotros; las siguientes palabras, estás en el cielosugiere que Él está lejos. Ambos conceptos son verdaderos simultáneamente. El Salmo 139:7-12 dice que Dios no sólo está en el cielo, sino en todas partes. David afirma que no había ningún lugar al que pudiera ir donde no estuviera Dios, porque Dios está en todas partes. El término teológico para esta cualidad de Dios es omnipresencia.

Jesús no sólo nos da un modelo de oración adecuada, sino que también proporciona una mediación (1 Juan 2:1-2) para que nosotros, como personas que han sido perdonadas, podamos "acercarnos con confianza al trono de la gracia de Dios" (Hebreos 4:16). No descuidemos este increíble don y acerquémonos a Dios diariamente en oración, petición y acción de gracias.

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