¿La profecía "El siervo sufriente" de Isaías 53 se refiere a Jesús?

Respuesta

Quizá la mayor de todas las profecías mesiánicas del Tanaj (las Escrituras hebreas / el Antiguo Testamento) sobre el advenimiento del Mesías judío se encuentra en el capítulo 53 del profeta Isaías. Los rabinos históricos del judaísmo han entendido durante mucho tiempo que esta sección de los Profetas, también conocida como el "Siervo sufriente", habla del Redentor que un día vendrá a Sión. He aquí una muestra de lo que el judaísmo creía tradicionalmente sobre la identidad del "Siervo Doliente" de Isaías 53:

El Talmud de Babilonia dice: "El Mesías, ¿cómo se llama? Los rabinos dicen: 'El erudito leproso, como se dice, 'ciertamente ha soportado nuestros dolores y ha llevado nuestras penas; sin embargo, lo consideramos un leproso, herido por Dios y afligido...'" (Sanedrín 98b).

El Midrash Rut Rabá dice: "Otra explicación (de Rut 2:14): Está hablando del rey Mesías; 'Ven aquí', acércate al trono; 'y come del pan', es decir, del pan del reino; 'y moja tu bocado en el vinagre', esto se refiere a sus castigos, como se dice: 'Pero él fue herido por nuestras transgresiones, magullado por nuestras iniquidades'"

El Targum Jonatán dice: "He aquí que mi siervo el Mesías prosperará; será exaltado y acrecentado y se fortalecerá enormemente"

El Zohar dice: "'Fue herido por nuestras transgresiones', etc. ....Hay en el Jardín del Edén un palacio llamado Palacio de los Hijos de la Enfermedad; en este palacio entra el Mesías y convoca todas las enfermedades, todos los dolores y todos los castigos de Israel; todos ellos vienen y se posan sobre él. Y si no los hubiera iluminado de esta manera desde Israel y los hubiera tomado sobre sí, no habría habido nadie capaz de soportar los castigos de Israel por la transgresión de la ley; y esto es lo que está escrito: "Ciertamente nuestras enfermedades las ha soportado"

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El gran rabino (Rambam) Moisés Maimónides dice: "Cuál es la forma del advenimiento del Mesías.... uno del que nadie ha tenido conocimiento antes, y los signos y prodigios que veréis realizados por él serán las pruebas de su verdadero origen; pues el Todopoderoso, donde nos declara su parecer sobre este asunto, dice: 'He aquí un hombre cuyo nombre es Rama, y se ramificará de su lugar' (Zacarías 6:12). E Isaías habla igualmente del momento en que aparecerá, sin que se conozca a su padre, a su madre o a su familia, Ha brotado como un retoño delante de él, y como una raíz de la tierra seca, etc. .... en las palabras de Isaías, al describir la forma en que los reyes le oirán: A él cerrarán los reyes la boca, porque lo que no se les dijo lo han visto, y lo que no han oído lo han percibido"

Por desgracia, los rabinos modernos del judaísmo creen que el "Siervo sufriente" de Isaías 53 se refiere quizá a Israel, o al propio Isaías, o incluso a Moisés u otro de los profetas judíos. Pero Isaías es claro: habla del Mesías, como concluyeron muchos rabinos antiguos.

El segundo verso de Isaías 53 confirma esta claridad. La figura crece como "una planta joven, y como una raíz de la tierra seca" El brote que brota es, sin duda, una referencia al Mesías, y, de hecho, es una referencia mesiánica común en Isaías y en otros lugares. La dinastía davídica iba a ser cortada en el juicio como un árbol cortado, pero se prometió a Israel que un nuevo brote brotaría del tronco. El rey Mesías iba a ser ese brote.

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Sin duda, el "Siervo sufriente" de Isaías 53 se refiere al Mesías. Él es el altamente exaltado ante quien los reyes cierran la boca. El Mesías es el tirador que surgió de la dinastía davídica caída. Se convirtió en el Rey de reyes. Él proporcionó la expiación definitiva.

Hay que entender que Isaías 53 se refiere al rey davídico, el Mesías. Se profetizó que el Rey Mesías sufriría y moriría para pagar por nuestros pecados y luego resucitaría. Serviría como sacerdote a las naciones del mundo y aplicaría la sangre de la expiación para limpiar a los que creen. Sólo hay uno al que esto puede referirse, ¡Jesucristo!

Los que le confiesan son sus hijos, su descendencia prometida y el botín de su victoria. Según el testimonio de los Apóstoles judíos, Jesús murió por nuestros pecados, resucitó, ascendió a la diestra de Dios y ahora sirve como nuestro gran Sumo Sacerdote que nos limpia del pecado (Hebreos 2:17; 8:1). Jesús, el Mesías judío, es el que predijo Isaías.

El rabino Moshe Kohen Ibn Crispin dijo: "Este rabino describió a los que interpretan que Isaías 53 se refiere a Israel como aquellos 'que han abandonado el conocimiento de nuestros Maestros, y se han inclinado según la terquedad de sus propios corazones, y de su propia opinión, me complace interpretarlo, según las enseñanzas de nuestros rabinos, esta profecía fue pronunciada por Isaías por mandato divino con el fin de darnos a conocer algo de la naturaleza del futuro Mesías, que ha de venir a liberar a Israel, y su vida desde el día en que llegue a la discreción hasta su advenimiento como redentor, a fin de que, si alguien se levantara afirmando ser el propio Mesías, podamos reflexionar y ver si podemos observar en él alguna semejanza con los rasgos aquí descritos; si existe tal parecido, entonces podemos creer que es el Mesías nuestra justicia; pero si no, no podemos hacerlo.

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