¿Hay un ángel llamado Ariel en la Biblia?

Respuesta

Los únicos ángeles nombrados en la Biblia son Gabriel y Miguel (Daniel 8:16; 9:21; 10:13; 12:1). En ninguna parte de la Biblia hay un ángel llamado Ariel.

El libro de Tobit, uno de los libros apócrifos no incluidos en la Biblia hebrea ni en el canon protestante de las Escrituras, contiene un ángel heroico llamado Rafael. Otro texto extrabíblico, el libro de Enoc, nombra a siete arcángeles: Uriel, Rafael, Raguel, Miguel, Sariel, Gabriel y Jerameel.

La noción de Ariel como ángel de la naturaleza se remonta a la sabiduría gnóstica y a la antigua tradición judía de interpretaciones místicas u "ocultas" de la Biblia conocida como Cábala. En los escritos cabalísticos, apócrifos y ocultistas, Ariel se confunde a menudo con Uriel del libro de Enoc. Un texto apócrifo presenta a Ariel como un ángel que castiga a los demonios. El texto gnóstico Pistis Sophia asocia a Ariel con el castigo de los malvados. En la obra de Shakespeare La Tempestadariel es un elfo. Ariel era también el nombre de un ángel menor en el poema de John Milton del siglo XVII, El paraíso perdido.

Aunque un ángel llamado Ariel está ausente en las Escrituras, la palabra Ariel se utiliza en cuatro contextos diferentes en la Biblia. Un ejemplo se encuentra en dos pasajes del Antiguo Testamento: "Y Benaía, hijo de Joiada, era un hombre poderoso de Kabzeel, hacedor de grandes obras. Derribó dos arieles de Moab. También bajó y derribó a un león en un pozo un día en que había caído la nieve" (2 Samuel 23:20; véase también 1 Crónicas 11:22). El significado exacto de ariel aquí no está claro. Algunas traducciones bíblicas lo tratan como un nombre propio, calificando a las víctimas de Benaía como dos "hijos de Ariel" Otras traducciones tratan ariel aquí como un sustantivo común, como si dijera que Benaía derrotó a "dos campeones de Moab" (NLT) o a "los dos guerreros más poderosos de Moab" (NVI).

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El significado original del término ariel también es incierto. Puede haber significado "león (o leona) de Dios", "victorioso bajo Dios" o "altar del corazón"

Cuando Esdras regresó a Jerusalén, convocó a un grupo de levitas de confianza para que ministraran en el templo. Ariel es el nombre de uno de estos líderes humanos: "Entonces llamé a Eliezer, Ariel, Semaías, Elnatán, Jarib, Elnatán, Natán, Zacarías y Mesulam, que eran líderes, y a Joiarib y Elnatán, que eran hombres de ciencia" (Esdras 8:16).

El tercer uso de ariel en la Biblia se encuentra en el libro de Ezequiel Ariel es el término hebreo que se traduce en Ezequiel 43:15-16: "Encima de esto, el altar tiene cuatro codos de altura, y cuatro cuernos se proyectan hacia arriba desde el altar. El altar es cuadrado, de doce codos de largo y doce codos de ancho" Este altar es donde se hacían los holocaustos, un lugar asociado al secreto de la fuerza leonina de Israel.

Por último, el libro de Isaías contiene una profecía relativa tanto al asedio como a la preservación de la ciudad de Jerusalén Ariel se aplica simbólicamente a Jerusalén cuatro veces: "¡Ay de ti, Ariel, Ariel, la ciudad donde se asentó David! Añade año tras año y deja que tu ciclo de fiestas continúe" (Isaías 29:1; ver también los versículos 2 y 7). El significado de este título es "victorioso bajo Dios" Como el altar principal de Israel estaba en Jerusalén, ésta puede ser la razón de la designación.

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