¿Está el cielo en la tierra?

Respuesta

La gente puede hablar de pasar la eternidad con Dios en el cielo, y también puede hablar del castigo eterno en el infierno. Recientemente ha habido una oleada de teólogos que niegan que el castigo por el pecado sea eterno, y algunos otros han escrito libros contra esta oleada con títulos como Lo que pasó en el infierno e Borrar el infierno. Técnicamente hablando, el cielo y el infierno no son lugares de eterno bendición o eterno tormento. El cielo y el infierno se refieren a los lugares de los muertos en esta época.

La palabra infierno se utiliza a menudo para traducir una serie de términos (sheol en el Antiguo Testamento, y gehenna, hades e tartarus en el Nuevo Testamento) Estos términos suelen referirse a un "lugar de espera" para los muertos Gehenna ciertamente añade el concepto de tormento. En Apocalipsis 20:14 vemos que la muerte y el infierno son arrojados al lago de fuego. Técnicamente, el lago de fuego, y no el infierno, es el lugar del tormento eterno, pero en el uso moderno la mayoría de la gente piensa en él como infierno. El concepto de castigo eterno y separación de Dios es probablemente más importante que el hecho de que el nombre asociado a él sea técnicamente correcto.

Del mismo modo, el "cielo" no es el destino final de los creyentes en Cristo. En el Antiguo Testamento, cielo suele referirse al "cielo", es decir, al cielo o tal vez a lo que llamaríamos el espacio, a algún lugar "allá arriba" Esto ha llegado a asociarse con el lugar donde está Dios. En el Apocalipsis, vemos que el culto a Dios tiene lugar en el cielo (capítulos 4-5), pero la palabra cielo también puede referirse al "cielo" Cuando Jesús ascendió, ascendió "al cielo" (Hechos 1:11), pero esto puede significar simplemente que ascendió, sin especificar que fue a un lugar llamado cielo. Asimismo, cuando vuelva, descenderá del cielo (1 Tesalonicenses 4:16). En 2 Corintios 12, Pablo relata la experiencia de ser arrebatado al "tercer cielo", que es la propia morada de Dios. Del mismo modo, Hebreos habla del ministerio de Jesús en el cielo (Hebreos 1:3; 8:1; 9:24-25). Como 2 Corintios 5:8 dice que si los creyentes están "fuera del cuerpo", es decir, muertos, están "en casa con el Señor", entonces es correcto decir que un cristiano que muere "va al cielo"

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Sin embargo, el cielo no es el hogar eterno del cristiano. Segunda de Corintios 5 también indica que mientras estamos en el cielo, lejos del cuerpo, anhelamos nuestro cuerpo de resurrección. Con demasiada frecuencia, la eternidad con Dios se presenta como si estuviera sentado en las nubes y tocando el arpa. Los seres humanos fueron creados con cuerpos físicos, y los que se han convertido en hijos de Dios mediante la fe en Cristo están esperando nuevos cuerpos físicos y materiales. También sabemos que los cielos y la tierra actuales (a los que se refiere Génesis 1:1) serán destruidos y sustituidos por unos cielos nuevos y una tierra nueva "en los que mora la justicia" (2 Pedro 3:12-13).

Los cielos nuevos y la tierra nueva son el hogar eterno del creyente. Las imágenes de Apocalipsis 21-22 parecen apuntar a condiciones similares a las del Edén. Una vez más, Dios habitará en medio de su pueblo. A Adán y Eva se les encomendó el trabajo de cuidar el jardín y someter la tierra antes de la caída, y hay muchas razones para creer que el pueblo de Dios que habita la nueva tierra en cuerpos resucitados continuará el trabajo de Adán y Eva antes de la caída, disfrutando del trabajo que hacen y de la comunión sin obstáculos con Dios. En la nueva tierra, seguiremos trabajando, aprendiendo, creciendo, desarrollándonos y realizando cosas. Al igual que había animales en el Edén, es posible que también los haya en la nueva tierra.

Una vieja canción dice: "Este mundo no es mi hogar; sólo estoy de paso", y unas líneas más adelante: "Si el cielo no es mi hogar, entonces, Señor, ¿qué haré?" Es cierto que este mundo no es nuestro hogar. Pero sería técnicamente correcto decir que el cielo tampoco es nuestro hogar. Cuando muramos y vayamos al cielo, también será un lugar por el que sólo estaremos "de paso" mientras esperamos nuestros nuevos cuerpos hechos para vivir, trabajar, adorar e ir en comunión en la nueva tierra. En este sentido, lo que consideramos el cielo -un lugar de pleno disfrute de la presencia de Dios- no estará en el cielo, sino en la tierra, la nueva tierra recreada.

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Apocalipsis 21:1-5 recoge esta escena: "Entonces vi 'un cielo nuevo y una tierra nueva', porque el primer cielo y la primera tierra habían desaparecido, y ya no había mar. Vi la Ciudad Santa, la nueva Jerusalén, bajando del cielo, preparada como una novia bellamente vestida para su esposo. Y oí una fuerte voz procedente del trono que decía: '¡Mira! La morada de Dios está ahora en medio del pueblo, y él habitará con él. Serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos y será su Dios. enjugará toda lágrima de sus ojos. Ya no habrá muerte", ni luto, ni llanto, ni dolor, porque el viejo orden de cosas ha pasado" El que estaba sentado en el trono dijo: "Hago nuevas todas las cosas""

Es importante señalar que "el cielo viene a la tierra" sólo mediante la intervención milagrosa y la recreación de Dios. Ningún esfuerzo humano, por muy noble que sea en algunos casos, podrá crear el "cielo en la tierra" No podemos fabricar la utopía. Por medio de la obra del Espíritu Santo, los cristianos tienen acceso a Dios y experimentan la liberación de muchos de los efectos del pecado, pero todavía tenemos sólo un atisbo de lo que está por venir.

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