¿Es Jesús Dios en la carne?

Respuesta

Desde la concepción de Jesús por el Espíritu Santo en el vientre de la virgen María (Lucas 1:26-38), la verdadera identidad de Jesucristo siempre ha sido cuestionada por los escépticos. Comenzó con el prometido de María, José, que tuvo miedo de casarse con ella cuando le reveló que estaba embarazada (Mateo 1:18-24). Sólo la tomó como esposa después de que el ángel le confirmara que el niño que llevaba era el Hijo de Dios.

Cientos de años antes del nacimiento de Cristo, el profeta Isaías predijo la venida del Hijo de Dios: "Porque nos ha nacido un niño, se nos ha dado un hijo, y el gobierno estará sobre sus hombros. Y se le llamará Consejero maravilloso, Dios poderoso, Padre eterno, Príncipe de la paz" (Isaías 9:6). Cuando el ángel habló a José y le anunció el inminente nacimiento de Jesús, aludió a la profecía de Isaías: "La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le llamarán Emanuel (que significa "Dios con nosotros")" (Mateo 1,23). Esto no significaba que tuvieran que llamar al bebé Emanuel; significaba que "Dios con nosotros" era la identidad del bebé. Jesús era Dios que vino en carne para habitar con el hombre.

El propio Jesús comprendió las especulaciones sobre su identidad. Preguntó a sus discípulos: "¿Quién dice la gente que soy yo?" (Mateo 16:13; Marcos 8:27). Las respuestas fueron variadas, al igual que hoy. Entonces Jesús hizo una pregunta más apremiante: "¿Quién decís que soy yo?" (Mateo 16:15). Pedro dio la respuesta correcta: "Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo" (Mateo 16:16). Jesús afirmó la verdad de la respuesta de Pedro y prometió que sobre esa verdad edificaría su iglesia (Mateo 16:18).

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La verdadera naturaleza e identidad de Jesucristo tiene un significado eterno. Cada persona debe responder a la pregunta que Jesús hizo a sus discípulos: "¿Quién decís que soy yo?"

Nos ha dado la respuesta correcta de muchas maneras. En Juan 14:9-10, Jesús dijo: "El que me ha visto a mí ha visto al Padre". ¿Cómo puedes decir: "Muéstranos al Padre"? ¿No crees que yo estoy en el Padre y el Padre está en mí? Las palabras que os digo no las digo por mi propia cuenta. Más bien, es el Padre, que vive en mí, quien está haciendo su obra"

La Biblia es clara en cuanto a la naturaleza divina del Señor Jesucristo (véase Juan 1:1-14). Filipenses 2:6-7 dice que, aunque Jesús era "en su propia naturaleza Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo que pudiera utilizar en su propio beneficio; al contrario, se despojó a sí mismo tomando la propia naturaleza de siervo, haciéndose semejante a los hombres" Colosenses 2:9 dice: "En Cristo vive toda la plenitud de la Deidad en forma corporal"

Jesús es plenamente Dios y plenamente hombre, y el hecho de su encarnación es de suma importancia. Vivió una vida humana, pero no posee una naturaleza pecaminosa como nosotros. Fue tentado pero nunca pecó (Hebreos 2:14-18; 4:15). El pecado entró en el mundo a través de Adán, y la naturaleza pecaminosa de Adán se transfirió a todos los bebés nacidos en el mundo (Romanos 5:12), excepto a Jesús. Como Jesús no tuvo un padre humano, no heredó una naturaleza pecaminosa. Poseía la naturaleza divina de Su Padre Celestial.

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Jesús tuvo que cumplir todos los requisitos de un Dios santo antes de poder ser un sacrificio aceptable por nuestro pecado (Juan 8:29; Hebreos 9:14). Tenía que cumplir más de trescientas profecías sobre el Mesías que Dios, a través de los profetas, había predicho (Mateo 4:13-14; Lucas 22:37; Isaías 53; Miqueas 5:2).

Desde la caída del hombre (Génesis 3:21-23), la única manera de quedar bien con Dios ha sido la sangre de un sacrificio inocente (Levítico 9:2; Números 28:19; Deuteronomio 15:21; Hebreos 9:22). Jesús fue el sacrificio final y perfecto que satisfizo la ira de Dios contra el pecado para siempre (Hebreos 10:14). Su naturaleza divina le hizo apto para la obra del Redentor; su cuerpo humano le permitió derramar la sangre necesaria para redimir. Ningún ser humano con una naturaleza pecaminosa podría pagar tal deuda. Nadie más podía cumplir los requisitos para convertirse en el sacrificio por los pecados de todo el mundo (Mateo 26:28; 1 Juan 2:2). Si Jesús era sólo un hombre bueno, como afirman algunos, entonces tenía una naturaleza pecaminosa y no era perfecto. En ese caso, Su muerte y resurrección no tendrían poder para salvar a nadie.

Como Jesús era Dios en la carne, sólo Él podía pagar la deuda que teníamos con Dios. Su victoria sobre la muerte y el sepulcro obtuvo la victoria para todos los que confían en Él (Juan 1:12; 1 Corintios 15:3-4, 17).

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