¿Es el Espíritu Santo un "Él", "Ella" o "Él" masculino, femenino o neutro?

Respuesta

Un error común que se comete en relación con el Espíritu Santo es referirse al Espíritu como "él", algo que la mayoría de las traducciones bíblicas se cuidan de evitar. El Espíritu Santo es una persona. Tiene los atributos de una persona, realiza las acciones de las personas y tiene relaciones personales. Tiene discernimiento (1 Corintios 2:10-11). Conoce las cosas, lo que requiere un intelecto (Romanos 8:27). Tiene una voluntad (1 Corintios 12:11). Está condenado por el pecado (Juan 16:8). Realiza milagros (Hechos 8:39). Él guía (Juan 16:13). Intercede entre las personas (Romanos 8:26). Hay que obedecerle (Hechos 10:19-20). Se le puede mentir (Hechos 5:3), resistir (Hechos 7:51), sufrir (Efesios 4:30), blasfemar (Mateo 12:31), incluso insultar (Hebreos 10:29). Se relaciona con los apóstoles (Hechos 15:28) y con cada miembro de la Trinidad (Juan 16:14; Mateo 28:19; 2 Corintios 13:14). La personalidad del Espíritu Santo se presenta sin duda en la Biblia, pero ¿qué pasa con el género?

Desde el punto de vista lingüístico, está claro que la terminología teísta masculina domina las Escrituras. A lo largo de ambos testamentos, las referencias a Dios utilizan pronombres masculinos. Los nombres específicos de Dios (por ejemplo, Yahvé, Elohim, Adonai, Kurios, Theos, etc.) están todos en género masculino. A Dios nunca se le da un nombre femenino, ni se le llama con pronombres femeninos. El Espíritu Santo se menciona en masculino en todo el Nuevo Testamento, aunque la palabra "espíritu" sola (neumático) es, de hecho, de género neutro. La palabra hebrea para "espíritu" (ruach) es femenino en Génesis 1:2. Pero el género de una palabra en griego o hebreo no tiene nada que ver con la identidad de género.

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Teológicamente hablando, puesto que el Espíritu Santo es Dios, podemos hacer algunas afirmaciones sobre Él a partir de afirmaciones generales sobre Dios. Dios es espíritu, por oposición a lo físico o material. Dios es invisible y espíritu (es decir, sin cuerpo) - (Juan 4:24; Lucas 24:39; Romanos 1:20; Colosenses 1:15; 1 Timoteo 1:17). Por eso nunca se utilizó ninguna cosa material para representar a Dios (Éxodo 20:4). Si el género es un atributo del cuerpo, el espíritu no tiene género. Dios, en su esencia, no tiene género.

Las identificaciones de género de Dios en la Biblia no son unánimes. Muchas personas piensan que la Biblia presenta a Dios en términos exclusivamente masculinos, pero no es así. Se dice que Dios da a luz en el libro de Job y se presenta como una madre en Isaías. Jesús describió al Padre como una mujer que busca una moneda perdida en Lucas 15 (y a Él mismo como una "madre gallina" en Mateo 23:37). En Génesis 1:26-27 Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza", y luego "Dios creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó, macho y hembra lo creó" Así pues, la imagen de Dios era tanto macho como hembra, no simplemente uno u otro. Esto se confirma además en Génesis 5:2, que puede traducirse literalmente como "Los creó macho y hembra; cuando fueron creados, los bendijo y les dio el nombre de Adán" El término hebreo "Adán" significa "hombre", el contexto muestra si significa "hombre" (en contraposición a la mujer) u "hombre" (en sentido colectivo). Por lo tanto, sea cual sea el grado en que la humanidad está hecha a imagen de Dios, el género no es un problema.

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Sin embargo, las imágenes masculinas en la revelación no carecen de importancia. Una segunda vez que se dijo específicamente que Dios se revelaba a través de una imagen física fue cuando se le pidió a Jesús que mostrara al Padre a los discípulos en el capítulo 14 de Juan. Él responde en el versículo 9 diciendo: "¡El que me ha visto a mí ha visto al Padre!" Pablo deja claro que Jesús era la imagen exacta de Dios en Colosenses 1:15 llamando a Jesús "la imagen del Dios invisible" Este versículo está escrito en una sección que demuestra la superioridad de Cristo sobre toda la creación. La mayoría de las religiones antiguas creían en un panteón - dioses y diosas - que eran dignos de adoración. Pero una de las características del judeocristianismo es su creencia en un Creador supremo. El lenguaje masculino relaciona mejor esta relación del creador con la creación. Así como un hombre entra en una mujer desde fuera para fecundarla, así Dios crea el universo desde fuera en lugar de hacerlo nacer desde dentro.... Así como la mujer no puede fecundarse a sí misma, el universo no puede crearse a sí mismo. Pablo se hace eco de esta idea en 1 Timoteo 2:12-14 cuando se refiere al orden de la creación como modelo del orden de la iglesia.

Al final, sea cual sea nuestra explicación teológica, el hecho es que Dios utilizó términos exclusivamente masculinos para referirse a sí mismo y una terminología casi exclusivamente masculina, incluso en las metáforas. A lo largo de la Biblia nos enseñó cómo hablar de Él, y fue en términos relacionales masculinos. Así, aunque el Espíritu Santo no es ni masculino ni femenino en su esencia, se le denomina propiamente en masculino en virtud de su relación con la creación y la revelación bíblica. No existe absolutamente ninguna base bíblica para considerar al Espíritu Santo como el miembro "femenino" de la Trinidad.

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