¿Es bíblico llamar a la esposa de un pastor, anciano u obispo la primera dama de la iglesia?

Respuesta

La práctica de llamar a la esposa de un anciano de una iglesia local "Primera Dama" (o "Primera Dama de la Iglesia" o, para abreviar, "Señora") [first and/or last name]") no proviene de la Biblia. No se puede encontrar ningún precedente en la Palabra de Dios, y la práctica es, de hecho, antitética a principios como la servidumbre y la imparcialidad entre los seguidores de Cristo.

En primer lugar, no hay ninguna instrucción en la Palabra de Dios para conferir el título de "Primera Dama" a nadie; no hay ningún cargo o papel de "Primera Dama" en la iglesia local. En Efesios 4:11-13, Pablo enumera los diversos oficios que fueron establecidos por Cristo con el fin de "llegar a la medida de la plenitud de Cristo"; ni una sola vez se menciona el oficio, función o título de "primera dama". El pasaje ni siquiera menciona a "la mujer del pastor" Los cargos que se enumeran: apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y profesores - no son títulos sino cargos o funciones.

En segundo lugar, no existe ningún precedente de una "Primera Dama" entre las diversas mujeres honorables de Dios en la Escritura, ya sea del Antiguo o del Nuevo Testamento. Por ejemplo, la mujer de Noé nunca fue consultada por Dios sobre la construcción del arca (Génesis 6-9). Sara no acompañó a Abraham cuando fue a ofrecer a su único hijo (y a ella) al Señor (Génesis 22:1-19). La mujer de Moisés no le ayudó a sacar a Israel de Egipto ni a dar los Diez Mandamientos. Abigail, a pesar de demostrar su gran integridad y lealtad, nunca se refirió a ella con otro título que el de esposa de David (1 Samuel 25).

Incluso la esposa del apóstol Pedro sólo se menciona indirectamente en las Escrituras, a través de una referencia a la suegra de Pedro (Mateo 8:14-15). Puesto que Pedro era un apóstol destacado y uno de los fundadores de la Iglesia, ¿no debería tener su mujer algún nivel de importancia especial? Pero no se la menciona. La iglesia no tenía una "primera dama

Incluso las mujeres que son honradas en el Nuevo Testamento como grandes servidoras del Señor (por ejemplo, María, Marta, Priscila, Dorcas, etc.) no reciben ningún cargo o título especial en la iglesia. Esta verdad incluye a la "dama elegida" a la que Juan escribe su segunda carta (2 Juan 1:1) y a una segunda mujer a la que llama "hermana elegida" (2 Juan 1:13). A estas mujeres "elegidas" no se les está dirigiendo por algún título o cargo; más bien, Juan está expresando el simple hecho de que ellas, como él y todos los creyentes, forman parte de la iglesia universal. A estas mujeres se las llama "elegidas" porque creen en Jesús como Señor y Salvador, y han sido elegidas por Dios desde la fundación del mundo (Efesios 1:4).

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La tradición de llamar a la esposa del pastor "Primera Dama" procede de la práctica secular de conceder una distinción y un honor especiales a las esposas de los jefes de gobierno o jefes de Estado (presidentes, primeros ministros, gobernadores, etc.). El razonamiento es que, puesto que se da honor al cargo de Presidente de los Estados Unidos, por ejemplo, también debería darse honor a su esposa: la "Primera Dama" Michelle Obama o la "Primera Dama" Laura Bush. Este razonamiento se extiende al contexto eclesiástico: puesto que los pastores realizan una labor más poderosa para Dios mismo que cualquier jefe de estado terrenal, seguramente ellos (y sus esposas) merecen al menos el mismo honor. El pensamiento parece ser que lo que es bueno para el Presidente y la Primera Dama de la Casa Blanca es bueno para el pastor y la "primera dama" de la casa de Dios.

En muchas iglesias, la "primera dama" se considera a menudo la líder misma, con autoridad para tomar decisiones en casi todas las facetas del ministerio. Por el mero hecho de estar casada, se le permite tener un poder de decisión casi igual en todo lo que ocurre en el ministerio. No es el caso de todas las iglesias locales, pero es una tendencia creciente. El uso de los títulos de "Pastor" y "Primera Dama" evoluciona fácilmente hasta llamarlos a ambos "Pastores", a pesar de la prohibición bíblica de las mujeres pastoras.

Las razones por las que nadie en la Iglesia debe ser llamado "Primera Dama" son las siguientes

- Dios es quien nombra los cargos en la iglesia y las personas que los ocupan. A menudo, estar casada con el pastor es la única cualificación de la llamada primera dama para un supuesto cargo de honor o autoridad especial. Esto, a su vez, significa que algunas iglesias locales tienen mujeres líderes que no están equipadas por el Espíritu Santo, que son espiritualmente inmaduras y que pueden traer mucho daño a su ministerio.

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- "Primera Dama de la Iglesia" es un título creado por el hombre, confirmado por las tradiciones de los hombres. Por bienintencionadas que sean, las tradiciones de los hombres no tienen prioridad sobre lo que Dios dispone en Su Palabra.

- El uso del título de "Primera Dama de la Iglesia" se extiende a menudo a llamar a los hijos del pastor "Primer Hijo" o "Primera Hija" Pero la iglesia de Dios no es una dinastía familiar, y los ancianos de una iglesia no son jefes de estado. Ellos y sus esposas y descendientes no son superiores a nadie de su iglesia que esté cumpliendo el papel que Dios les ha dado.

- Aunque es natural prestar más atención y honor a la familia más visible de la congregación local, darles un trato de realeza crea una estructura jerárquica que es diametralmente opuesta al espíritu de humildad, servidumbre, imparcialidad y respeto mutuo que todos los creyentes deben darse unos a otros, independientemente de quiénes sean (por ejemplo, Lucas 6:31; Romanos 11:18; Efesios 4:1-25; Hebreos 13:16).

- Distinguir a la esposa de un pastor llamándola "primera dama" le da un nivel de prestigio innecesario entre las demás mujeres de la iglesia, cada una de las cuales es tan dama como ella. Referirse a alguien como "primero" y tratarlo en consecuencia sienta un precedente de privilegios y derechos especiales que no tienen cabida en la iglesia de Dios.

- El título de "Primera Dama" se manifiesta a menudo en la competencia impía entre los creyentes y en el desfile de la carne en la iglesia. Por ejemplo, en muchas iglesias se espera que la llamada "Primera Dama" -y ella misma- se distinga por llevar la mejor ropa, lucir el mejor sombrero, bolso, zapatos y joyas, y tener el mejor pelo. En algunos círculos se le llama incluso "estilo de primera dama", pero es antitético a 1 Pedro 3:3-4, que amonesta a las mujeres que "vuestra belleza no debe provenir de adornos externos, como peinados elaborados y el uso de joyas de oro o ropa fina". Más bien debe ser la de tu interior, la belleza imperecedera de un espíritu apacible y tranquilo, que es de gran valor a los ojos de Dios."

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Se planteará la cuestión de si la gente quiere mostrar su agradecimiento por el duro trabajo que su pastor y su esposa hacen por ellos ¿No puede ser una expresión legítima de gratitud llamarla "Primera Dama"? ¿No es suficiente con que el corazón de la gente esté en el lugar correcto y no le haga daño a ella, al pastor o a la iglesia?

Es bíblico dar honor a quien lo merece. Pero seguro que hay otras formas bíblicamente aceptables de mostrar aprecio que no implican añadir o contradecir la Palabra de Dios. La Palabra de Dios en los cargos clave de la iglesia local es suficiente (2 Timoteo 3:15-17).

Nadie debe asumir un título que el Señor no le haya conferido. Además, la verdad de que los últimos serán los primeros y los primeros serán los últimos (Lucas 13:30) debería desanimar a cualquiera que quiera llamar a la esposa de un pastor "Primera Dama"

Por último, a veces las expectativas de la "Primera Dama de la Iglesia" acaban ejerciendo una presión injusta sobre la esposa del pastor. A veces lo único que quiere es ser la ayudante de su marido y rezar, enseñar a otras mujeres y servir a su familia de la iglesia como el Señor la ha equipado y dirigido, sin ningún título especial. Debemos tener cuidado de no dejar que las congregaciones impongan expectativas extrabíblicas a los pastores y sus familias.

Nadie en la iglesia debe buscar títulos entre los creyentes, especialmente un título que diga "primero" de algo. Del mismo modo, nadie en la iglesia debe utilizar títulos o cualquier otro medio para hacer una distinción no bíblica de superioridad entre los creyentes.

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