¿Es bíblico el aniquilacionismo?

Respuesta

El aniquilacionismo es la creencia de que los incrédulos no experimentarán una eternidad de sufrimiento en el infierno, sino que se "extinguirán" después de la muerte. Para muchos, el aniquilacionismo es una creencia atractiva debido a la horrible idea de que la gente pase la eternidad en el infierno. Aunque hay algunos pasajes que parecen argumentar a favor del aniquilacionismo, una visión global de lo que dice la Biblia sobre el destino de los malvados revela el hecho de que el castigo en el infierno es eterno. La creencia en el aniquilacionismo es el resultado de un malentendido de una o más de las siguientes doctrinas: 1) las consecuencias del pecado, 2) la justicia de Dios, 3) la naturaleza del infierno.

En cuanto a la naturaleza del infierno, los aniquilacionistas malinterpretan el significado del lago de fuego. Evidentemente, si un ser humano fuera arrojado a un lago de lava ardiente, se consumiría casi instantáneamente. Sin embargo, el lago de fuego es un reino tanto físico como espiritual. No es simplemente un cuerpo humano arrojado al lago de fuego; es el cuerpo, el alma y el espíritu de un ser humano. Una naturaleza espiritual no puede ser consumida por el fuego físico. Parece que los no salvos son resucitados con un cuerpo preparado para la eternidad al igual que los salvos (Apocalipsis 20:13; Hechos 24:15). Estos cuerpos están preparados para un destino eterno.

La eternidad es otro aspecto que los aniquiladores no pueden comprender plenamente. Los aniquiladores están seguros de que la palabra griega aionque suele traducirse como "eterno", no significa, por definición, "sempiterno" Se refiere específicamente a una "edad" o "eón", un periodo de tiempo concreto. Sin embargo, está claro que en el Nuevo Testamento, aion se utiliza a veces para referirse a un periodo de tiempo eterno. Apocalipsis 20:10 habla de que Satanás, la bestia y el falso profeta serán arrojados al lago de fuego y serán atormentados "día y noche por los siglos de los siglos". ¿Por qué iba a ser diferente el destino de los no salvos (Apocalipsis 20:14-15)? La prueba más convincente de la eternidad del infierno es Mateo 25:46: "Entonces [the unsaved] irán al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna" En este versículo se utiliza la misma palabra griega para referirse al destino de los impíos y de los justos. Si los impíos sólo son atormentados durante una "edad", entonces los justos sólo experimentarán la vida en el cielo durante una "edad" Si los creyentes estarán en el cielo para siempre, los incrédulos estarán en el infierno para siempre.

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Otra objeción frecuente de los aniquilacionistas a la eternidad del infierno es que sería injusto que Dios castigara a los incrédulos en el infierno por una cantidad finita de pecados. ¿Cómo puede ser justo que Dios tome a una persona que ha vivido una vida pecaminosa, 70 años, y la castigue por la eternidad? La respuesta es que nuestro pecado tiene una consecuencia eterna porque se comete contra un Dios eterno. Cuando el rey David cometió los pecados de adulterio y asesinato, declaró: "Contra ti, sólo contra ti, he pecado y he hecho lo que es malo ante tus ojos" (Salmo 51:4). David había pecado contra Betsabé y Urías; ¿cómo podía afirmar que sólo había pecado contra Dios? David comprendió que todo pecado es, en última instancia, contra Dios. Dios es un Ser eterno e infinito. En consecuencia, todo pecado contra Él es digno de castigo eterno. No se trata del momento en que pecamos, sino del carácter del Dios contra el que pecamos.

Un aspecto más personal del aniquilacionismo es la idea de que no podríamos ser felices en el cielo si supiéramos que algunos de nuestros seres queridos están sufriendo una eternidad de tormento en el infierno. Sin embargo, cuando lleguemos al cielo, no tendremos nada de lo que quejarnos o lamentarnos. Apocalipsis 21:4 nos dice: "Enjugará toda lágrima de sus ojos. Ya no habrá muerte, ni luto, ni llanto, ni dolor, porque el viejo orden de cosas ha pasado" Si algunos de nuestros seres queridos no están en el cielo, estaremos totalmente de acuerdo en que no pertenecen a él y que están condenados por su propia negativa a aceptar a Jesucristo como su Salvador (Juan 3:16; 14:6). Esto es difícil de entender, pero no nos entristeceremos por la falta de su presencia. Nuestra atención no debe centrarse en cómo podemos disfrutar del cielo sin que todos nuestros seres queridos estén allí, sino en cómo podemos señalar a nuestros seres queridos la fe en Cristo para que estén allí.

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El infierno es quizás la razón principal por la que Dios envió a Jesucristo para pagar la pena por nuestros pecados. Ser "extinguido" después de la muerte no es un destino a temer, pero una eternidad en el infierno es definitivamente una eternidad en el infierno. La muerte de Jesús fue una muerte infinita, que pagó nuestra deuda infinita de pecado para que no tuviéramos que pagarla en el infierno por la eternidad (2 Corintios 5:21). Cuando ponemos nuestra fe en Él, somos salvados, perdonados, limpiados y se nos promete un hogar eterno en el cielo. Pero si rechazamos el don de la vida eterna de Dios, nos enfrentaremos a las consecuencias eternas de esa decisión.

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