¿Es a veces la voluntad de Dios que los creyentes enfermen?

Respuesta

La doctrina bíblica de la soberanía de Dios afirma que Dios es omnipotente sobre todo. Él tiene el control absoluto de todas las cosas -pasadas, presentes y futuras- y no ocurre nada que esté fuera de Su jurisdicción. O bien Él causa directamente -o bien permite pasivamente- todo lo que ocurre. Pero permitir que algo ocurra y provocar que algo ocurra son dos cosas diferentes. Por ejemplo, Dios provocó la creación de los perfectos y sin pecado Adán y Eva; luego permitió que se rebelaran contra Él. Él no hizo que pecaran, y ciertamente podría haberlos detenido, pero eligió no hacerlo por Sus propios propósitos y para llevar a cabo Su plan perfecto. Esa rebelión provocó todo tipo de males no causados por Dios, pero permitió que existieran.

La enfermedad es una de las manifestaciones de los dos grandes tipos de maldad y naturaleza. El mal moral es la inhumanidad del hombre hacia el hombre. El mal natural se compone de cosas como las catástrofes naturales y las enfermedades físicas. El mal en sí mismo es una perversión o corrupción de algo que originalmente era bueno, pero que ahora carece de algo. En el caso de la enfermedad, la dolencia es un estado en el que se carece de buena salud. La palabra griega para mal, ponerosa, implica en realidad una maldad, algo que corrompe un estado de ser bueno y saludable.

Cuando Adán pecó, condenó a toda la humanidad a sufrir las consecuencias de ese pecado, una de las cuales es la enfermedad. Romanos 8:20-22 dice: "Porque la creación fue sometida a la frustración, no por su propia elección, sino por la voluntad del que la sometió, con la esperanza de que la misma creación sea liberada de su esclavitud a la decadencia e introducida en la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Sabemos que toda la creación ha gemido como en los dolores de parto hasta el día de hoy" Dios - "el que sometió" a la creación a la frustración después de la Caída- tiene un plan para liberar finalmente a la creación de su esclavitud al pecado, igual que nos libera a nosotros de esa esclavitud por medio de Cristo.

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Hasta ese día, Dios utiliza la enfermedad y otros males para cumplir su propósito soberano, para glorificarse a sí mismo y para exaltar su santo nombre. A veces Él cura milagrosamente las enfermedades. Jesús pasó por Israel sanando toda clase de enfermedades y dolencias (Mateo 4:23) e incluso resucitó a Lazurus de entre los muertos después de que la enfermedad lo hubiera matado. Otras veces, Dios utiliza la enfermedad como método de disciplina o como juicio contra el pecado. El rey Uzías, en el Antiguo Testamento, fue afectado por la lepra (2 Crónicas 26:19-20). Nabucodonosor se volvió loco por Dios hasta que comprendió que "el Altísimo gobierna en los asuntos de los hombres" (Daniel 4). Herodes fue sacrificado y devorado por los gusanos porque tomó sobre sí la gloria de Dios (Hechos 12:21-23). Hay al menos un caso en el que Dios permitió la ceguera, no como castigo por el pecado, sino para revelarse a Sí mismo y a sus poderosas obras a través de esa ceguera (Juan 9:1-3).

Cuando llega la enfermedad, puede que no sea el resultado de la intervención directa de Dios en nuestras vidas, sino el resultado del mundo caído, de los cuerpos caídos y de las malas elecciones de salud y estilo de vida. Y aunque hay indicadores bíblicos de que Dios quiere que tengamos buena salud, (3 Juan 2), todas las enfermedades y dolencias son permitidas por Él para Sus propósitos, los entendamos o no.

La enfermedad es ciertamente el resultado de la caída del hombre en el pecado, pero Dios tiene mucho control y determina hasta dónde puede llegar el mal (como hizo con Satanás y las pruebas de Job: a Satanás no se le permitió cruzar esos límites). Nos dice que es todopoderoso más de cincuenta veces en la Biblia, y es sorprendente ver cómo Su soberanía se relaciona con las elecciones que hacemos (tanto malas como buenas) para llevar a cabo Su plan perfecto (Romanos 8:28).

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Para los que son creyentes y sufren con la enfermedad, la dolencia y/o el malestar en esta vida, el conocimiento de que pueden glorificar a Dios a través de su sufrimiento templa la incertidumbre acerca de por qué Él lo ha permitido, algo que quizá no comprendan realmente hasta que estén en Su presencia en la eternidad. En ese momento, todas las preguntas tendrán respuesta, o quizás más exactamente, ya no nos preocuparán las propias preguntas.

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