¿Dice la Biblia algo sobre la imitación?

Respuesta

El arte de la imitación se originó en la antigua Grecia, y la palabra mime está tomada de un artista enmascarado llamado Pantomimus. La mímica es el arte de transmitir un mensaje a través de gestos o movimientos corporales exagerados, sin utilizar palabras ni accesorios. Un mimo es una persona especializada en este arte. En los últimos años, el mimo ha entrado en la iglesia como parte de los ministerios de danza y teatro.

Un ejemplo en la Biblia en el que se menciona una forma de mimetismo es el de David huyendo del rey Saúl. David huye a Gat, pero teme que Aquis, el rey, lo rechace o lo mate, por lo que finge locura: "Así que fingió locura en su presencia, y mientras estaba en sus manos se comportó como un loco, haciendo marcas en las puertas del portal y dejando que la saliva corriera por su barba" (1 Samuel 21:13). David no hacía la pantomima por diversión, sino que utilizaba algunas técnicas de imitación para comunicar un mensaje claro que evocaba la respuesta deseada. Su imitación fue eficaz; el rey Aquis lo dejó en paz. Otro caso de "mimetismo bíblico" es el de Zacarías después de su visión en el templo: "Siguió haciéndoles señales y se quedó mudo" (Lucas 1:22).

En las últimas décadas, el arte, la danza y la mímica se han abierto paso en los servicios religiosos como formas creativas de expresar el culto. Aunque los tradicionalistas pueden levantar algunas banderas rojas, siempre debemos dejar que las Escrituras voten sobre si algo nuevo es agradable a Dios o no (ver Hechos 1:24-25; 17:11). Los mimos suelen pintarse la cara de blanco y vestirse completamente de negro para llamar la atención sobre sus movimientos corporales. Algunas personas se han opuesto a la pintura de la cara, citando culturas paganas que han relacionado dicha pintura con la mancha del género o la sensualidad. Otras voces se preocupan por la vestimenta de algunos imitadores, señalando que los trajes ajustados pueden distraer del mensaje. Otros consideran que la mímica es un entretenimiento y no conduce a una verdadera experiencia de adoración. Cada una de estas preocupaciones tiene su razón de ser. Sin embargo, los abusos de una forma de arte no hacen que el arte en sí sea malo. La pintura al óleo puede utilizarse para representar la Última Cena o vulgaridades, pero la existencia de pinturas vulgares no hace que la pintura al óleo sea pecaminosa. Del mismo modo, la eficacia de la imitación no queda anulada por quienes pervierten la forma de arte.

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Tendemos a sentirnos cómodos con los estilos de culto que se adaptan a nuestra propia cultura, tradiciones y gustos. La mímica y otras artes escénicas pueden ser tratadas con recelo en una iglesia o rechazadas inmediatamente simplemente porque están fuera de la propia experiencia o tradición. Pero rechazar de plano la mímica como forma de culto simplemente porque no estamos acostumbrados a ella es demasiado precipitado.

Si una iglesia planea incorporar la mímica a sus servicios de culto, los dirigentes probablemente deberían considerar estas cuestiones:

1. ¿Quién hace la mímica?

Dirigir una congregación en el culto es un honor sagrado. En el Antiguo Testamento, sólo los levitas podían dirigir el culto musical (1 Crónicas 16:4; 2 Crónicas 20:19; Esdras 6:20). Fueron especialmente seleccionados por Dios y debían mantenerse ceremonialmente limpios antes de poder dirigir al pueblo. Para que las representaciones de la pantomima no se conviertan en meros espectáculos teatrales, es necesario que los intérpretes tengan un carácter y un compromiso piadosos. Un ministerio teatral debe ser sólo eso: un ministerio. Nadie debe intentar ministrar ante una congregación sin ser llamado por Dios y servir desde un corazón humilde.

2. ¿Cuál es el objetivo de la mímica?

Algunas presentaciones tienen una trama confusa, acciones demasiado dramáticas o un tema superficial que no deja a la congregación mejor por haberla visto. Un servicio de adoración debe ser sobre la adoración. Punto y aparte. No es un momento para mostrar el talento, llamar la atención o divertirse con los amigos. Todo en un servicio de culto debe hacerse "decentemente y con orden" (1 Corintios 14:40). Todos los que estén en el escenario o participen en la dirección del servicio de adoración deben tener como objetivo singular la glorificación del Señor. Una actuación de mimo puede ser artísticamente bella, hecha con profesionalidad, y recibir una gran ovación. Pero, ¿qué queda en la mente de los fieles cuando los actores abandonan el escenario? ¿Es el fuerte mensaje bíblico del mimo, o es la forma en que todos actuaron?

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3. ¿Qué mensajes sutiles se pueden enviar durante esta actuación de mimo?

Los actores pueden tener las mejores intenciones, una interpretación magistralmente escrita y talento de sobra. Pero el público no siempre recibe el mensaje que se pretendía. La falta de atención al pudor puede anular toda la presentación. Como la atención se dirige al movimiento del cuerpo durante una pantomima, las mujeres jóvenes en spandex o los hombres jóvenes en leotardos pueden estar enviando un mensaje que no se dieron cuenta de que estaban enviando. Con todas las miradas puestas en los cuerpos en movimiento de los actores, ¿dónde es más probable que se posen esos ojos? Muchos equipos de mimos y danzas de las iglesias han descartado el spandex en favor de camisetas y pantalones vaqueros totalmente negros, lo que sigue teniendo sentido sin resaltar demasiado las partes del cuerpo que podrían causar distracción (ver 1 Corintios 8:9; 2 Corintios 6:3).

En cierto sentido, la Biblia promueve el mimetismo como forma de vida. Un aspecto del mimetismo es la imitación, y el apóstol Pablo escribió: "Sed imitadores de mí, como yo también lo soy de Cristo" (1 Corintios 11:1). El deseo de Dios para cada uno de nosotros es que "seamos conformados a la imagen de su Hijo" (Romanos 8:29). Quiere que "imitemos" las acciones de Cristo. De un modo u otro, todos somos imitadores. Constantemente estamos modelando nuestra vida en función de alguien o de algo. Podemos permitir que nuestros movimientos reflejen nuestra cultura, un grupo de iguales, la tradición o la voluntad de Dios (Gálatas 1:10; Romanos 12:1-2). Un cristiano debe comportarse como un "pequeño Cristo" Cuando mimamos sus acciones, sabemos que agradamos al Señor (Mateo 17:5).

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