¿Cuál es la reseña de GotQuestions.org sobre La Choza de William P. Young?

Respuesta

La cabaña se convirtió en un fenómeno editorial, un bestseller de un autor novel que subió a las listas de ventas y fue llevado al cine - no está mal para un libro que fue autopublicado por el autor, William P. Young, y que empezó vendiéndose en un garaje.

Las críticas elogiosas de La cabaña lo aclama como todo lo nuevo El progreso del peregrino (el teólogo Eugene Peterson, traductor de la paráfrasis bíblica El mensaje) como "la mejor novela de 2007" y "uno de los raros libros de ficción que pueden cambiar tu vida" (varios críticos de cinco estrellas de Amazon.com). Según la sobrecubierta del libro, Young fue criado por padres misioneros que vivían entre una tribu de la Edad de Piedra en Nueva Guinea. Escribió la novela para sus seis hijos con el fin de explicar su propio viaje a través del dolor y la miseria hacia "la luz, el amor y la transformación", según un perfil en USA Today. La "cabaña" de la historia era el feo lugar de su interior donde se escondía todo lo horrible, resultado de su historia como víctima de abusos sexuales, de su propio adulterio y de la consiguiente vergüenza y dolor, todo ello metido en lo más profundo de su psique, como explicó Young.

Estos antecedentes son importantes porque el pasado de Young parece teñir en gran medida su visión de Dios y del cristianismo, lo que da lugar a una visión muy errónea de ambos. La historia comienza con Mackenzie "Mack" Phillips, un padre que sufre un gran dolor -un "Gran Dolor", según la historia- por la muerte de su joven hija a manos de un asesino en serie. Mack recibe una nota de "papá" para que se reúna con él en la cabaña del bosque donde la policía había encontrado pruebas del asesinato de su hija seis años antes. Mack, que fue criado por un padre hipócrita, vicioso y maltratador que también era pastor, ya entiende por experiencia previa que "papá" es Dios. Mack se acerca La cabaña con creciente rabia, queriendo arremeter contra Dios por permitir que su joven fuera asesinada. En lugar del anciano de larga barba blanca, como espera Mack, de repente le abraza "una gran mujer afroamericana", que se presenta como papá.

A continuación, se presenta a Mack el resto de la Trinidad: Jesús, un hombre de Oriente Medio vestido de obrero, y el Espíritu Santo, una mujer "quizá del norte de China o de la etnia de Nepal o incluso de Mongolia" llamada Sarayu. El resto de la historia es una conversación entre los tres miembros de la Trinidad y Mack a medida que resuelven los problemas de la creación, la caída y la redención.

Herejías sutiles y no tan sutiles

Las intenciones de Young son buenas. Quiere presentar a los lectores a un Dios amoroso que estuvo dispuesto a sacrificar a su propio Hijo para salvarnos de nuestros pecados. Pero todas las herejías comienzan con una interpretación errónea de la naturaleza de Dios. Desde los Testigos de Jehová hasta el mormonismo y el islamismo, todos se equivocan cuando se trata de entender al Dios de las Escrituras. Los jóvenes se unen a su empresa. Parte del problema surge porque su historia es confusa e incoherente. No se propone engañar, sino que él mismo se engaña, tanto a sí mismo como a los demás.

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Quiere mostrarnos desesperadamente al Dios del amor que se encuentra en las Escrituras (1 Juan 4:8), pero ignora el otro lado, el Dios de la santidad total (Isaías 6:1-5) y, en última instancia, el Juez final (Apocalipsis 20:11-15). Cualquier presentación de Dios que muestre sólo un lado de Su naturaleza es errónea. En un esfuerzo por contrarrestar la falsa visión de Dios como único vengador de la ira, no debemos ir en la dirección opuesta y presentarlo sólo como un Padre amoroso y perdonador que nunca juzga el pecado. Ambos extremos son falsos porque presentan una imagen incompleta de Dios tal y como se nos muestra en las Escrituras

Destacar sólo una parte de la naturaleza de Dios, La cabaña en realidad, desvía a los lectores de la actitud de Dios ante el pecado. Papá le dice a Mack: "No necesito castigar a la gente por el pecado. El pecado es su propio castigo, que devora desde dentro. No es mi propósito castigarla; es mi alegría curarla"

Sin duda, el pecado suele traer consigo su propio castigo (Romanos 1:27). Pero a veces los malvados prosperan en esta vida (Jeremías 12:1). Y lo que es más importante, las Escrituras están llenas de referencias a la ira inminente de Dios contra el pecado y la incredulidad (Juan 3:36, Romanos 1:18, Romanos 2:5-8, Colosenses 3:6 y muchos otros) La cabaña dar la impresión de que el propósito de Dios no es castigar el pecado es el colmo de la mala teología y la irresponsabilidad.

Antropomorfizamos (atribuimos cualidades humanas) a Dios Padre por nuestra cuenta y riesgo. Él es espíritu (Juan 4:24), y cuando se refiere a sí mismo en términos antropomórficos, es siempre como un padre. Esto es importante porque cualquier intento de hacer de Dios una mujer conduce inevitablemente a la religión de las diosas y Dios se convierte en una especie de figura de la fertilidad, una adoración de la creación en lugar del Creador (Romanos 1:25)

Y, por alguna razón, papá cambia de forma más adelante en el libro para convertirse en un hombre de pelo gris y con cola de caballo. No, Dios no se cambia a sí mismo para adaptarse a nuestra mala interpretación de Él. Él nos cambia para que podamos verlo como realmente es (1 Corintios 13:12).

Papa reconoce que Jesús es plenamente humano y plenamente Dios, pero añade,

"[H]y nunca recurrió a su naturaleza de Dios para hacer nada. Sólo vivía de su relación conmigo, viviendo de la misma manera que yo deseo estar en relación con cada ser humano. Sólo tiene que hacerlo al pie de la letra: el primero en confiar absolutamente mi vida en él, el primero en creer en mi amor y en mi apariencia sin tener en cuenta las apariencias ni las consecuencias"

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Pero eso no es lo que dice la Escritura. De hecho, Jesús era antes de todas las cosas y por medio de Él todas las cosas fueron creadas y se mantienen unidas (Colosenses 1:16-17). Las palabras que pronuncia papá son una forma de la antigua herejía de subordinaciónque sitúa a Jesús en una posición inferior dentro de la Trinidad. La Escritura enseña que las tres personas de la Trinidad son iguales en esencia.

La Escritura también enseña que existe una jerarquía de autoridad y sumisión dentro de la Trinidad. Papá le dice a Mack que la autoridad y la sumisión son el resultado del pecado, y que la Trinidad es un círculo perfecto de comunión.

"Mackenzie, no tenemos ningún concepto de autoridad final entre nosotros, sólo de unidad. Estamos en un círculo de relación, no en una cadena de mando o "gran cadena del ser" como la llamaban tus antepasados. Lo que ves aquí es una relación sin poder superpuesto. No necesitamos poder sobre el otro porque siempre buscamos lo mejor. La jerarquía no tendría sentido entre nosotros"

Pero la Escritura enseña que la autoridad y la sumisión son inherentes a la Divinidad y existen desde el principio. Jesús fue enviado por el Padre (Juan 6:57), y Jesús dice que su intención es obedecer la voluntad del Padre (Lucas 22:42). El Espíritu Santo obedece tanto al Padre como al Hijo (Juan 14:26, Juan 15:26). No son el resultado del pecado; son la naturaleza misma de la Divinidad, en la que las tres personas son iguales en esencia, pero existen dentro de una jerarquía de autoridad y sumisión.

La cabaña también enseña una forma de patripasionismootra antigua herejía que enseña que Dios Padre sufrió en la cruz. En un momento dado, Mack observa "las cicatrices en el [Papa’s] muñecas, como las que ahora supone que también tenía Jesús", y más adelante el Papa dice: "Cuando los tres hablamos de la existencia humana como Hijo de Dios, nos hicimos plenamente humanos. También optamos por aceptar todas las limitaciones que ello conllevaba. Aunque siempre hemos estado presentes en este universo creado, ahora nos hemos convertido en carne y hueso"

Dios Padre y Dios Espíritu Santo no se pronunciaron en la existencia humana; sólo el Hijo se hizo humano (Juan 1:14).

Una visión baja de la Escritura
La cabaña quiere hacer que Dios sea accesible a un mundo herido, pero su autor también tiene una visión muy baja de la Escritura; de hecho, se burla de cualquiera que sostenga que existe una doctrina correcta.

En el Seminario Mack se había enseñado que Dios había interrumpido por completo cualquier comunicación explícita con los modernos, prefiriendo que se limitaran a escuchar y seguir las Sagradas Escrituras, debidamente interpretadas, por supuesto. La voz de Dios se había reducido a papel, e incluso ese papel tenía que ser moderado y descifrado por las propias autoridades e intelectos. Parecía que la comunicación directa con Dios era algo exclusivo de los antiguos e incivilizados, mientras que el acceso de los occidentales cultos a Dios estaba mediado y controlado por la intelectualidad. Nadie quería a Dios en una caja, sino en un libro. Especialmente uno caro encuadernado en cuero con bordes dorados, o eso era el límite de la culpabilidad.

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Si se quiere enseñar el error, es importante acabar con la Escritura, ya sea añadiéndola (mormonismo), traduciéndola mal (testigos de Jehová) o simplemente burlándose de ella (La cabaña y algunos otros de la "iglesia emergente"). Pero si vas a pretender enseñar sobre Dios, debes ceñirte a lo que Él ha declarado como Su revelación sobre Él mismo y Su voluntad para nosotros. En otras palabras, la doctrina debe ser correcta, un punto que se subraya numerosas veces en la Escritura (1 Timoteo 4:16, 2 Timoteo 4:3, Tito 1:9, Tito 2:1). Sí, no sólo debemos ser oyentes (y lectores) de la Palabra; debemos vivirla. Pero no podemos vivirla si no la conocemos, la creemos y confiamos en ella. De lo contrario, el Dios que presentas no es más que una creación de tu propia imaginación y no el Dios que todo el mundo deberá tener delante en ese último día, ya sea como amigo o como pecador condenado.

Pero sólo es ficción

Algunos argumentan La cabaña diciendo que es una obra de ficción. Pero si vas a tener a Dios como personaje en tu ficción, entonces tienes que tratar con Dios tal y como se ha revelado en las Escrituras. Utilizar la Trinidad como personajes, La cabaña indica claramente que se trata del Dios del cristianismo. Pero Dios ha dicho ciertas cosas sobre sí mismo en las Escrituras, y mucho de lo que hay en esta novela lo contradice.

Y lo que es más importante, ¿por qué el autor siente la necesidad de cambiar el carácter de Dios en esta historia? En cierto sentido, está diciendo que el Dios que se nos revela en la Biblia es insuficiente. El autor necesita "mejorar" la imagen para hacerla más aceptable. Pero Dios nunca se cambia a sí mismo para que podamos entenderle mejor. Él nos cambia para que podamos verle como realmente es. Si Dios cambiara su naturaleza, dejaría de ser Dios.

Si un amigo tuvo un padre frío y abusivo, no conviertas al Dios de tu historia en una mujer cálida y cariñosa para compensar. Muéstrale a tu amigo cómo es un verdadero padre, utilizando el ejemplo de la Escritura. Si tu amigo está sufriendo, no le consueles con mentiras tranquilizadoras, como La cabañala afirmación de que Dios no juzga el pecado. Le muestra al Dios de todo el consuelo que se encuentra en las Escrituras, el Dios que estaba dispuesto a salvarle de ese juicio enviando a su Hijo.

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