¿Cuál es la jerarquía de los ángeles?

Respuesta

Algunas ramas de la teología cristiana han propuesto una jerarquía de 9 niveles de ángeles, como sigue:

-- Orden más alto/primero:

Serafín
Querubines
Tronos

-- Medio/segundo orden:

Dominios
Virtudes
Poderes

-- El más bajo/tercer orden:

Principados
Arcángeles
Ángeles

La dificultad estriba en que la Biblia no identifica tal jerarquía de ángeles. En la Biblia vemos que hay podría haber diferentes tipos de ángeles, y, si hay diferentes tipos, hay tal vez ser una especie de jerarquía. Si existe una jerarquía, la Biblia no nos habla explícitamente de ella. Si fuera importante que lo supiéramos, la Biblia nos lo habría dicho. El término ángel significa simplemente "mensajero" y destaca el trabajo que realizan los ángeles.

Serafín (singular serafín) es simplemente una palabra que significa "ardiente" o "brillante" Los serafines se mencionan como seres angélicos sólo en Isaías 6:1-4: "Vi al Señor, alto y exaltado, sentado en un trono; y la cola de su manto llenaba el templo. Por encima de él había serafines, cada uno con seis alas: con dos alas se cubrían el rostro, con dos se cubrían los pies y con dos volaban. Y se llamaban unos a otros: 'Santo, santo, santo es el Señor Todopoderoso; toda la tierra está llena de su gloria' Al sonido de sus voces, las jambas y los umbrales temblaron y el templo se llenó de humo" Desde la palabra serafín es simplemente una descripción, puede ser que los serafines sean simplemente "seres ardientes" que pueden o no ser una "especie" distinta de ángel.

Querubín (singular querubín) se mencionan numerosas veces en la Escritura. Después de que Adán y Eva fueran expulsados del Jardín del Edén, se colocaron querubines para vigilar la entrada (Génesis 3:24). La gran mayoría de los casos en los que se mencionan querubines están relacionados con el arca de la alianza, pues la imagen de dos querubines adornaba la tapa del arca (Éxodo 25:18 -20; 37:7 -9; 1 Samuel 4:4). David entona un canto de alabanza a Dios en el que dice que Dios "montó en los querubines y voló; se elevó sobre las alas del viento" (2 Samuel 22:11). Cuando Ezequiel ve la gloria de Dios saliendo del templo, también ve a los querubines que llevan el trono de Dios (Ezequiel 10). En el versículo 14, se describe que los querubines tienen cuatro caras, las de un querubín, un ser humano, un león y un águila. Sin embargo, dado que los ángeles son seres esencialmente espirituales, puede ser que simplemente se le aparecieran a Ezequiel en esta forma para esa visión reveladora concreta.

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Sólo hay un arcángel por nombre en la Escritura: Miguel. Se le menciona en Judas 1:9. La voz del arcángel se oye en 1 Tesalonicenses 4:16, sin que se mencione su nombre. En Apocalipsis 12:7 se describe la guerra entre Miguel y sus ángeles y el diablo y sus ángeles. En Daniel 10:13, 21 y 12:1, se describe a Miguel como un príncipe angélico. El hecho de que Miguel sea el líder de los ángeles encajaría tanto con el título arcángel y el papel que desempeña Arcángel puede ser un papel y no un tipo distinto de ángel.

Otro ángel individual, Gabriel, también es nombrado en las Escrituras. Gabriel transmitió mensajes sobre el nacimiento de Juan el Bautista (Lucas 1:19) y de Jesús (Lucas 1:26). Al hablar con el padre de Juan, éste se describe como alguien que está en la presencia de Dios. No se menciona el "tipo" de ángel Gabriel. También entregó mensajes a Daniel en respuesta a su oración (Daniel 8:16; 9:21). Daniel lo describe como un hombre, lo que significa que Gabriel apareció con forma humana. De nuevo, dado que los ángeles son seres esencialmente espirituales, no tienen cuerpos físicos, pero parece que pueden aparecer en diversas formas.

Miguel y Gabriel son los únicos ángeles mencionados por su nombre, pero sabemos que hay innumerables miríadas de ángeles que sirven a Dios. Hay que tener en cuenta que, aunque los ángeles tienen mayor poder y gloria que los seres humanos, son éstos los que han sido creados a imagen de Dios, y son los seres humanos, y no los ángeles, los que reinarán con Cristo (Hebreos 2:5). Son los seres humanos, no los ángeles, los que han sido redimidos por la sangre de Cristo (Hebreos 2:16). Los ángeles son siervos de Dios que ministran a los creyentes (Hebreos 1:4). Desde una perspectiva, los ángeles son ciertamente más grandes que las personas, pero desde otra perspectiva, los seres humanos ocupan el lugar principal en el orden creado por Dios, y los ángeles están hasta cierto punto excluidos. No entienden la redención como lo hacen los hijos de Dios (1 Pedro 1:2).

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El término ángel de la guarda nunca se menciona en las Escrituras, aunque este concepto se supone comúnmente. Quizás se basa en Mateo 18:10: "Mirad que no despreciéis a uno de estos pequeños. Porque os digo que sus ángeles en el cielo ven siempre el rostro de mi Padre en el cielo"

Por último, hay ángeles caídos. Judas 1:6 los menciona claramente: "Y a los ángeles que no guardaron sus puestos de autoridad, sino que abandonaron su propia morada, los mantuvo en las tinieblas, atados con cadenas eternas para el juicio en el gran Día"; al igual que Apocalipsis 12:7-9: "Entonces estalló la guerra en el cielo. Miguel y sus ángeles lucharon contra el dragón, y el dragón y sus ángeles lucharon contra él. Pero no fue lo suficientemente fuerte, y perdieron su lugar en el cielo. Fue arrojado el gran dragón, esa antigua serpiente llamada diablo o Satanás, que conduce al mundo entero al mal. Fue arrojado a la tierra, y sus ángeles con él"

En resumen, las especulaciones abundan, pero no hay una jerarquía elaborada de ángeles revelada en las Escrituras. Los serafines y querubines se mencionan en estrecha relación con el trono y la gloria de Dios. Desde serafín significa simplemente "ardiente", puede ser una descripción de un ángel más que de un tipo distinto. Los querubines y serafines suelen describirse como criaturas de otro mundo. Miguel es el arcángel, lo que indicaría que tiene una función distinta, pero no necesariamente que sea un tipo de ángel distinto. Gabriel es un importante mensajero de Dios. Cuando Gabriel se aparece, se le suele identificar como un "hombre", al igual que otros ángeles cuando se aparecen a los humanos. Los ángeles realizan un trabajo importante, pero nunca se nos anima a fijarnos en ellos y, por supuesto, se nos prohíbe adorarlos (Colosenses 2:18). Sobrecogido por la gloria de sus visiones, Juan registra: "En esto caí en [the angel’s] pies para adorarle. Pero me dijo: '¡No hagas eso! Soy un compañero tuyo y de tus hermanos que se aferran al testimonio de Jesús. Adora a Dios"" (Apocalipsis 19:10). Los ángeles se limitan a servir en segundo plano y a dar gloria a Dios.

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