¿Cuál es la historia de Anás y Caifás?

Respuesta

Anás y Caifás son dos sumos sacerdotes mencionados durante el ministerio público de Jesús (Lucas 3:2). En este período de la historia, los sumos sacerdotes eran instalados y removidos por los gobernantes romanos. Aunque no consta en la Biblia, la tradición es que los romanos habían depuesto a Anás y habían hecho sumo sacerdote a Caifás. Así pues, oficialmente, Caifás, el yerno de Anás, era el sumo sacerdote durante el ministerio de Jesús, pero Anás, el antiguo sumo sacerdote, seguía ejerciendo una importante influencia y se le seguía llamando sumo sacerdote (Juan 18:13).

Cuando Jesús fue arrestado en Getsemaní, fue llevado ante Anás para ser interrogado (Juan 18:13; 19-23). Anás lo envió a Caifás (Juan 18:24). El Sanedrín también participó en este interrogatorio (Mateo 26:57). Jesús fue sacado de la casa de Caifás para que compareciera ante Pilato (Juan 18:28), quien luego envió a Jesús a Herodes (Lucas 23:6-7), que lo devolvió a Pilato (Lucas 23:11). Pilato acabó condenando a Jesús a la muerte por crucifixión, después de haberlo declarado inocente tres veces (Juan 18:38; 19:4, 6).

El juicio de Jesús ante Anás y Caifás estuvo marcado por los falsos testimonios y los relatos contradictorios de lo que Jesús había hecho y dicho (Marcos 14:56). A pesar de todo, "Jesús guardó silencio y no respondió" (versículo 61). Caifás empezó a desesperarse por encontrar pruebas suficientes para matar a Jesús, pero entonces le preguntó directamente: "¿Eres tú el Mesías, el Hijo del Bendito?" (versículo 61). Jesús respondió: "Yo soy . . . Y veréis al Hijo del Hombre sentado a la derecha del Todopoderoso y viniendo sobre las nubes del cielo" (versículo 62). Con esto, Caifás se rasgó las vestiduras, decretó que Jesús era un blasfemo y lo entregó a una turba que lo golpeó (versículos 63-65).

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Anás y Caifás también se mencionan en Hechos 4:6, cuando Pedro y Juan fueron interrogados ante los gobernantes judíos: "Anás, el sumo sacerdote, estaba allí, así como Caifás, Juan, Alejandro y otros miembros de la casa del sumo sacerdote" Lleno del Espíritu Santo, Pedro respondió con valentía. Dio crédito a Jesucristo de Nazaret por haber curado a un cojo (Hechos 3:1-10; 4:9-10), recordó a los gobernantes que habían crucificado a Jesús y proclamó que Dios resucitó a Jesús de entre los muertos (Hechos 4:10). Pedro también declaró que la salvación no se encuentra en nadie más que en Jesús (Hechos 4:12). Las autoridades judías se sorprendieron del comportamiento de los discípulos, sobre todo porque eran hombres corrientes, y reconocieron que los discípulos habían estado con Jesús. Los gobernantes se habían "molestado mucho porque los apóstoles enseñaban al pueblo, proclamando en Jesús la resurrección de entre los muertos" (Hechos 4:2) y querían detener la difusión del movimiento. Así que, a pesar de la evidente obra de Dios, encargaron a Pedro y a Juan que dejaran de enseñar en nombre de Jesús. Los discípulos se negaron. Los gobernantes los amenazaron aún más, pero no pudieron castigarlos "porque todo el pueblo alababa a Dios por lo ocurrido". Pues el hombre que fue curado milagrosamente tenía más de cuarenta años" (Hechos 4:21-22).

Significativamente, Caifás había profetizado, sin saberlo, la muerte de Jesús. Cuando el Sanedrín conspiraba para matar a Jesús, Caifás "dijo: '¡No sabéis nada! ¿No sabéis que es mejor para vosotros que muera un solo hombre por el pueblo que toda la nación?" No lo dijo él mismo, pero como sumo sacerdote aquel año profetizó que Jesús moriría por la nación judía, y no sólo por esa nación, sino también por los hijos de Dios dispersos, para unirlos y hacerlos uno" (Juan 11:49-51; cf. Juan 18:14).

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Aunque tanto Anás como Caifás conspiraban contra Jesús y trataban de impedir la difusión del Evangelio, ambos fueron utilizados por Dios para impulsar su plan. Caifás tenía razón; era bueno que un Hombre muriera por todo el pueblo. Gracias a que ese Hombre murió por nosotros, podemos tener vida eterna mediante la fe en Él (Efesios 2:8-10; Romanos 5:12-20; Hebreos 7:27).

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