¿Cuál es el signo de Jonas?

Respuesta

La frase "signo de Jonás" fue utilizada por Jesús como metáfora tipológica de su futura crucifixión, sepultura y resurrección. Jesús respondió con esta expresión cuando los fariseos le pidieron una prueba milagrosa de que Él era realmente el Mesías. Los fariseos no estaban convencidos de las afirmaciones de Jesús sobre sí mismo, a pesar de que acababa de curar a un endemoniado ciego y mudo. Poco después de que los fariseos acusaran a Jesús de expulsar demonios por el poder de Satanás, le dijeron: "Maestro, queremos ver una señal tuya" Él respondió: "¡Una generación perversa y adúltera pide una señal! Pero a ninguno de ellos se le dará, sino la señal del profeta Jonás. Porque como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre de un gran pez, así el Hijo del Hombre estará tres días y tres noches en el corazón de la tierra. Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación y la condenarán; porque se arrepintieron a la predicación de Jonás, y ahora ha llegado algo más grande que Jonás" (Mateo 12:38-41).

Para apreciar plenamente la respuesta que dio Jesús, debemos acudir al libro de Jonás del Antiguo Testamento. En su primer capítulo, leemos que Dios ordenó al profeta Jonás que fuera a la ciudad de Nínive y advirtiera a su pueblo de que iba a destruirla por su maldad. Jonás huyó desobedientemente del Señor y se dirigió en barco a la ciudad de Tarsis. El Señor envió entonces una fuerte tormenta que hizo que la tripulación del barco temiera por su vida. Jonás no tardó en ser arrojado por la borda y tragado por un gran pez, donde permaneció "tres días y tres noches" (Jonás 1:15-17). Después del período de tres días, el Señor hizo que el gran pez vomitara a Jonás a tierra firme (Jonás 2:10).

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Es a estos tres días a los que se refería Jesús cuando habló de la señal de Jonás. Jesús ya había realizado milagros que fueron presenciados por muchos. Jesús acababa de realizar una gran señal en presencia de los fariseos al curar a un sordo que estaba poseído por un demonio. En lugar de creer, acusaron a Jesús de hacerlo por el poder de Satanás. Jesús reconoció la dureza de sus corazones y se negó a darles más pruebas de su identidad. Sin embargo, dijo que habría una señal más, su resurrección de entre los muertos. Esta sería su última oportunidad de convencerse.

El paralelismo que hace Jesús entre los fariseos y el pueblo de Nínive es revelador. El pueblo de Nínive se arrepintió de sus malos caminos (Jonás 3:4-10) después de escuchar la petición de arrepentimiento de Jonás, mientras que los fariseos continuaron en su incredulidad a pesar de ser testigos presenciales de los milagros de Jesús. Jesús les decía a los fariseos que eran culpables de su incredulidad ante la conversión del pueblo de Nínive, pecadores que habían recibido muchas menos pruebas que las que los propios fariseos habían presenciado.

Pero, ¿qué debemos hacer con la frase "tres días y tres noches"? ¿Estaba diciendo Jesús que estaría muerto durante tres períodos completos de 24 horas antes de resucitar? No parece que sea el caso. La frase "tres días y tres noches" no tiene por qué referirse a un periodo literal de 72 horas. Más bien, según el cálculo del tiempo hebreo, los días podían referirse a tres días en parte o en su totalidad. Probablemente, Jesús fue crucificado un viernes (Marcos 15:42). Según el cálculo estándar, Jesús murió hacia las 15:00 horas (Mateo 27:46) del viernes (día 1). Permaneció muerto durante todo el sábado (día 2) y resucitó en la madrugada del domingo (día 3). Los intentos de situar la muerte de Jesús en el miércoles para dar cabida a un periodo literal de 72 horas son probablemente innecesarios, ya que tenemos en cuenta el método hebreo de contabilizar cada día como si empezara al atardecer. Por tanto, parece que la expresión "tres días y tres noches" se utilizó como una figura retórica que significaba cualquier parte de tres días.

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En la Biblia, Dios suele utilizar signos (o milagros) para autentificar a su mensajero elegido. El Señor proporcionó a Moisés varias señales milagrosas para demostrar a los demás que había sido designado por Dios (Éxodo 4:5-9; 7:8-10;19-20). Dios envió fuego sobre el altar de Elías durante la contienda de éste con los profetas de Baal (1 Reyes 18:36-39). Realizó este milagro para demostrar que el Dios de Israel era el único Dios verdadero. El propio Jesús realizaría muchos milagros (o "señales") para demostrar su poder sobre la naturaleza (Mateo 4:23; Marcos 6:30-44; Lucas 8:22-24; Juan 6:16-24). La "señal de Jonás" resultaría ser el mayor milagro de Jesús. La resurrección de Jesús de entre los muertos sería la principal señal de Dios de que Jesús era el tan esperado Mesías de Israel (Hechos 2:23-32) y establecería las pretensiones de deidad de Cristo (Romanos 1:3-4).

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