¿Cuál es el significado y la importancia del éxodo de Egipto?

Respuesta

Dios es omnipotente: posee todo el poder. Lo que Él quiera que ocurra, y a veces el camino Hace cosas que nos dicen algo sobre Él. El éxodo de Egipto es la historia de uno de estos tiempos. La forma en que Dios interactúa con el hombre para provocar el éxodo de los judíos de Egipto nos muestra algo sobre Dios.

La historia del éxodo de los israelitas de Egipto comienza con el nacimiento de Moisés y su insólita educación en Egipto (Éxodo 2) y, más tarde, con una orden de Dios al Faraón, entregada al gobernante egipcio por Moisés y Aarón: "Deja ir a mi pueblo para que celebre una fiesta para mí en el desierto" (Éxodo 5:1). El Faraón se negó. Israel era valioso para el Faraón porque le proporcionaba mano de obra esclava para su reino.

Desde una perspectiva humana, tiene sentido que el Faraón se niegue a cumplir con estos dos israelitas. Sería un poco como si dos pastores de pueblo entraran en la Casa Blanca y le dijeran a un presidente proabortista que acabe con el aborto ahora, porque Dios lo dice. El presidente los despediría. No va a tomar decisiones políticas basadas en lo que considera el capricho de un par de maniáticos políticamente insignificantes e impotentes.

El faraón se enfureció ante la demanda de Moisés y Aarón, y les acusó de intentar detener el trabajo de los israelitas. Como castigo, el Faraón dificultó cruelmente el trabajo de los esclavos: "Endurece el trabajo del pueblo, para que siga trabajando y no preste atención a las mentiras" (Éxodo 5:9).

Dios estaba justamente disgustado con el Faraón, y le dice a Moisés lo que sucederá a continuación: "Pero el Señor dijo a Moisés: 'Ahora verás lo que voy a hacer con el Faraón, porque con mano fuerte los enviará y con mano fuerte los expulsará de su tierra'" (Éxodo 6:1).

Esencialmente, Dios le estaba diciendo a Moisés que, cuando acabe con el Faraón, no sólo permitirá que éste deje marchar a los israelitas, sino que los expulsará por la fuerza de la tierra de Egipto. Dios también dio a Moisés un mensaje para los israelitas, diciéndoles que los liberaría de la esclavitud y los redimiría con "un brazo extendido y grandes actos de juicio" (Éxodo 6:6). Pero el pueblo no escuchó lo que dijo Moisés "a causa de su desánimo y su duro trabajo" (versículo 9).

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En este momento de los acontecimientos que conducen al éxodo, ni el opresor ni los oprimidos escuchan a Dios. Los israelitas no escuchan porque están rotos e infelices y son incapaces de creer que pueda ocurrirles algo bueno. El Faraón no escucha porque confía en su propio poder y piensa que nada malo puede ocurrirle. Estas dos perspectivas se corrigen en los próximos capítulos.

Lo que sigue es una sucesión de plagas enviadas por Dios sobre los egipcios. Al principio, el Faraón no cree que las plagas vengan de Dios. Piensa que Moisés y Aarón están creando de algún modo el problema, porque sus propios magos pueden utilizar artes oscuras o trucos para hacer cosas similares (Éxodo 10:10-11, 21-22, RVR). Pero cuando llegó la tercera plaga (la plaga de los mosquitos), los magos paganos empezaron a decir: "Este es el dedo de Dios", porque no podían reproducir los mosquitos (Éxodo 8:18).

Durante los siguientes capítulos del Éxodo, Dios sigue enviando horribles plagas sobre Egipto. A pesar de que su tierra está siendo sistemáticamente destruida, el Faraón sigue sin obedecer a Dios y dejar ir a los israelitas. Cuando las plagas empeoran, el Faraón pide a Moisés que le diga a Dios que lo siente y que, si las plagas cesan, lo cumplirá. Pero cada vez que Dios quita la plaga, el Faraón vuelve a endurecer su corazón y se niega a dejar ir a los israelitas.

No sólo el Faraón endureció su corazón, sino que la Biblia dice que Dios también endureció el corazón del Faraón (Éxodo 11:10). Puede parecer extraño que Dios culpara al Faraón por sus acciones cuando Dios estaba endureciendo su corazón para que desobedeciera. La clave es recordar que la primera acción del Faraón fue rechazar a Dios y oprimir cruelmente al pueblo de Dios, lo que hizo solo, sin la participación de Dios. Es posible que, como resultado de la dureza de corazón del faraón, Dios endureciera aún más el corazón del faraón, permitiendo las últimas plagas y poniendo a la vista toda la gloria de Dios (Éxodo 9:12; 10:20, 27). El endurecimiento del corazón del Faraón fue un juicio por su rechazo inicial del mandato de Dios. Además, es prerrogativa de Dios tener misericordia o endurecer a quien quiera: "Porque la Escritura dice al Faraón: "Te he creado para esto mismo, para mostrar mi poder en ti y para que mi nombre sea proclamado en toda la tierra" Por tanto, Dios tiene misericordia de quien quiere tenerla, y endurece a quien quiere endurecer" (Romanos 9:17-18).

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Finalmente, Dios le dijo a Moisés que aún quedaba una plaga más, tras la cual el faraón se arrepentiría y expulsaría a la nación de Israel de su tierra (Éxodo 11:1). Y eso es exactamente lo que ocurrió. Moisés profetizó al Faraón que la siguiente plaga sería la muerte de todos los primogénitos de Egipto. Una vez más, el Faraón se obstinó en la desobediencia. Entonces Dios inició la Pascua y dijo a los israelitas que marcaran los dinteles y los postes de sus puertas con sangre de cordero. Cada puerta marcada con la sangre sería "pasada por alto" cuando el Señor viniera a llevarse a los primogénitos de cada familia en Egipto (Éxodo 12:23-27).

Todo sucedió como Dios dijo que sucedería. En la noche del éxodo, las casas marcadas de los israelitas se salvaron, pero los primogénitos de Egipto murieron en todas las casas egipcias, desde la del Faraón hasta la del egipcio más bajo y pobre. Y esta vez, tal como había dicho Dios, el Faraón cedió y expulsó a los egipcios. De hecho, se les obligó a salir con tanta rapidez que "el pueblo tomó su masa antes de que fuera leudada, atando sus amasadoras en sus mantos sobre los hombros" (Éxodo 12:34, RVR). Es un detalle interesante, porque antes de la última plaga, Dios había dicho a Moisés que la Pascua se celebraría siempre con una fiesta de panes sin levadura (versículos 17-18). Además, como "los egipcios instaron al pueblo a que se diera prisa y abandonara el país" (versículo 33), los israelitas "pidieron a los egipcios artículos de plata y oro y ropa, ... y les dieron lo que pedían; así que saquearon a los egipcios" (versículos 35-36).

Después de que Moisés sacara a los israelitas de Egipto, el Faraón los persiguió, sellando así su destino. En uno de los mayores milagros, Dios dividió el Mar Rojo para permitir a Su pueblo escapar de los egipcios y llegar al otro lado en tierra firme (Éxodo 14). Luego, cuando el Faraón y su ejército intentaron seguirlo, Dios volvió a cerrar el mar y los opresores de Israel perecieron. "Cuando los israelitas vieron la poderosa mano del Señor manifestada contra los egipcios, el pueblo temió al Señor y confió en él y en Moisés, su siervo" (versículo 31).

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El relato del Éxodo nos asegura que lo que Dios dice que ocurrirá, ocurrirá. A veces la gente es como el Faraón, tan orgullosa y obstinada que se resiste a Dios hasta el final, a pesar de la evidencia de que Su voluntad siempre se cumple. Y a veces la gente es como los israelitas, tan quebrantados de espíritu y agotados que no pueden creer que Dios les bendiga. Pero en ambos casos, como ilustra el éxodo de Egipto, Dios sigue teniendo el poder de hacer exactamente lo que promete.

El significado y la importancia del éxodo de Egipto se resume en la celebración anual de la Pascua. El hecho de que Dios rescatara a Su pueblo de la esclavitud y revelara Su poderoso poder es un tema recurrente en las Escrituras, y el éxodo se menciona en muchos lugares (por ejemplo, Deuteronomio 5:6; 1 Samuel 12:6; Salmo 77:20; 78:13; 105:26; Isaías 63:11; Miqueas 6:4; Hechos 7:36). Gracias al éxodo, los israelitas siempre pudieron verse a sí mismos como redimidos por Dios, rescatados de la esclavitud y bendecidos con el favor de Dios.

La importancia del éxodo también se siente en la iglesia. El Señor Jesús, como Moisés, liberó a su pueblo. Al igual que Moisés, Jesús se enfrentó a un propietario de esclavos (Satanás) y, mediante el poder manifiesto de Dios, le obligó a arrepentirse. Al igual que Moisés, Jesús guía a su pueblo por el desierto de este mundo, intercede por él y satisface sus necesidades. Y a través de Moisés y de Jesús llegó un pacto sagrado entre Dios y su pueblo: el pacto de Moisés era temporal y no podía salvar, pero el pacto de Cristo es eterno y "superior al antiguo, ya que el nuevo pacto está establecido sobre mejores promesas" (Hebreos 8:6). La Nueva Alianza da lugar a la salvación de todos los que confían en Cristo (Lucas 22:20; Hebreos 9:15). Jesús es el "digno de mayor honor que Moisés" (Hebreos 3:3).

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