¿Cuál es el significado de las vestimentas blancas en Apocalipsis 3:18?

Respuesta

Por encargo directo de Jesús, el apóstol Juan escribe a siete iglesias de Asia Menor (Apocalipsis 1:11). La séptima de estas iglesias es Laodicea, y el mensaje para esta iglesia es preocupante. Las iglesias de Éfeso (Apocalipsis 2:1-7), Pérgamo (Apocalipsis 2:12-17), Tiatira (Apocalipsis 2:18-29) y Sardis (Apocalipsis 3:1-6) tenían deficiencias que debían solucionar. Esmirna (Apocalipsis 2:8-11) y Filadelfia (Apocalipsis 3:7-13) sólo fueron alabadas y animadas. Por otra parte, a Laodicea (Apocalipsis 3:14-22) se le advirtió que su situación era grave y, entre otras cosas, se le dijo que comprara ropas blancas a Jesús (Apocalipsis 3:18).

Las acciones de los laodicenses eran tibias, ni frías ni calientes, y por ello Jesús se disgustó con ellos (Apocalipsis 3:15-16). Eran orgullosos y se creían ricos, pero Él dice que en realidad eran desdichados, miserables, pobres, ciegos y desnudos (Apocalipsis 3:17). Contrasta con la iglesia de Esmirna que, aunque estaba en la pobreza, se describe como rica (Apocalipsis 2:9). Para remediar la condición de los laodicenses, Jesús les aconseja que le compren oro refinado para enriquecerse, prendas blancas para vestirse para no estar desnudos y avergonzados, y que les salve los ojos para que puedan ver (Apocalipsis 3:18).

Debido a la lamentable situación de Laodicea, algunos supusieron que se trataba de una iglesia falsa. Pero Jesús los caracteriza como "la iglesia de Laodicea" (Apocalipsis 3:14), y no hay referencias en el Nuevo Testamento a nada parecido a una falsa iglesia, por lo que no hay ningún precedente bíblico de que un grupo al que se llama "la iglesia" no forme realmente parte de ella. Además, Dios nunca exige a las personas que "compren" la salvación ni nada relacionado con ella: siempre es por gracia a través de la fe (por ejemplo, Génesis 15:6; Habacuc 2:4; Efesios 2:8-9). La metáfora que utiliza Jesús -que los escupiría de su boca (Apocalipsis 3:16)- habla del nivel de disgusto que Jesús tiene con ellos, no de ninguna pérdida inminente de la posición en Cristo ni de la salvación personal de los miembros en ella. Sin embargo, es un asunto serio que Jesús inste a los laodicenses a comprar oro, vestidos blancos y colirio. No se menciona nada más del salvador de ojos salvo en este contexto. Estaba claro que los laodicenses necesitaban ser capaces de ver desde la perspectiva de Dios y no desde la suya propia, ya que no priorizaban lo que Dios priorizaba. Tenían que ser capaces de ver el valor de su oro y de sus blancas vestiduras.

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Pedro caracteriza la prueba de la fe de los creyentes como más preciosa que el oro probado por el fuego (1 Pedro 1:7). Esa prueba es la fe puesta en acción. La acción no es la fe en sí misma, sino que demuestra la fe. Pedro anima a sus lectores que, a pesar de encontrar pruebas y angustias, amaron a Jesús y creyeron en Él, y pudieron alegrarse mucho (1 Pedro 1:8). En Apocalipsis 3, Jesús prescribe una transacción en la que los creyentes de Laodicea le cambiarían algo por ese oro -quizá el coste fuera similar al que Pablo prescribió en Romanos 12:1 cuando desafió a los creyentes a presentar sus cuerpos como un sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios. Ese era su servicio razonable de adoración.

Jesús también prescribe que los laodicenses compren vestimentas blancas para vestir la vergüenza de su desnudez. Las prendas blancas ocupan un lugar destacado en el Apocalipsis, y son ilustrativas de una idea importante. Anteriormente, en la carta a Sardis, Jesús alabó a algunos que tenían vestiduras blancas (Apocalipsis 3:4), y añadió que los que venzan serán vestidos con vestiduras blancas (Apocalipsis 3:5). Más adelante, vemos que los veinticuatro ancianos que rodean el trono están vestidos con ropas blancas (Apocalipsis 4:4). Al final de la tribulación, cuando los ejércitos del cielo -incluidos los creyentes de todas las épocas anteriores- vengan a la tierra con Jesús, estarán vestidos de lino blanco y limpio (Apocalipsis 19:14). La novia de Cristo está vestida de lino fino, brillante y limpio, y ese lino se describe como "los actos justos de los santos" (Apocalipsis 19:8). Si los laodicenses quisieran "comprar" los actos justos de Jesús, se parecería a una receta similar a la de comprar oro refinado con fuego. Los laodicenses debían cambiar sus propias actividades egoístas, entregándose a Dios para ganar no la justicia posicional (ya la tenían), sino las obras justas, por las que habría una gran recompensa.

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