¿Cuál es el significado de la parábola del Gran Banquete (Lucas 14:15-24)?

Respuesta

La parábola del Gran Banquete se encuentra en Lucas 14:15-24. Es similar a la parábola del banquete de bodas (Mateo 22:1-14), pero con algunas diferencias significativas. La historia del Evangelio de Lucas se contó en una cena a la que asistió Jesús. Jesús acababa de curar a un hombre con hidropesía y le dio una breve lección sobre el servicio a los demás. A continuación, Jesús dice que los que sirven a los demás "serán recompensados en la resurrección de los justos" (Lucas 14:14). Al mencionar la resurrección, alguien que estaba en la mesa con Jesús dijo: "Dichoso el hombre que comerá en el banquete del reino de Dios" (versículo 15). En respuesta, Jesús cuenta la Parábola del Gran Banquete.

En la parábola, un hombre planeó un gran banquete y envió invitaciones. Cuando el banquete estuvo listo, envió a su criado a ponerse en contacto con cada uno de los invitados, diciéndoles que todo estaba listo y que la comida estaba a punto de comenzar (versículos 16-17). Uno tras otro, los invitados pusieron excusas para no venir. Uno acababa de comprar un terreno y dijo que tenía que ir a verlo (versículo 18). Otro acababa de comprar unos bueyes y dijo que iba a empujarlos y probarlos (versículo 19). Otro dio la excusa de que estaba recién casado y por eso no podía venir (versículo 20).

Cuando el dueño de la casa escuchó estas endebles excusas, se puso furioso. Le dijo a su siervo que se olvidara de la lista de invitados y saliera a las calles y callejones de la ciudad e invitara a "los pobres, los lisiados, los ciegos y los cojos" (versículo 21). El criado ya había traído a la gente de la ciudad, y todavía había sitio en la sala del banquete. Entonces el amo envió a su siervo a una búsqueda más amplia: "Ve por los caminos y veredas del campo y oblígalos a entrar, para que mi casa se llene" (versículos 22-23)

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Jesús termina la parábola relatando la determinación del maestro de que "ninguno de esos hombres que fueron invitados pruebe mi banquete" (versículo 24).

La afirmación que motivó la parábola es clave. El hombre que, en el versículo 15, anhela cenar en el reino mesiánico probablemente suscribió la noción popular de que sólo los judíos formarían parte de ese reino. La parábola que cuenta Jesús pretende desvirtuar esa idea, como aclara la siguiente explicación:

El dueño de la casa es Dios, y el gran banquete es el reino, metáfora que fue sugerida por el orador de la mesa. Los invitados se imaginan a la nación judía. El reino estaba preparado para ellos, pero cuando Jesús vino a predicar que "el reino de los cielos está cerca" (Mateo 4:17), fue rechazado. "Vino a lo que era suyo, pero los suyos no le recibieron" (Juan 1:11)

Las excusas para faltar al banquete son ridículamente malas. Nadie compra tierras sin verlas primero, y lo mismo puede decirse de la compra de bueyes. ¿Y qué, exactamente, impediría a una pareja de recién casados asistir a un acto social? Las tres excusas de la parábola revelan la falta de sinceridad de los invitados. La interpretación es que los judíos de la época de Jesús no tenían ninguna excusa válida para alentar el mensaje de Jesús; de hecho, tenían todos los motivos para aceptarlo como su Mesías.

El detalle de que la invitación está abierta a los mutilados y oprimidos de la sociedad es importante. Eran el tipo de personas que los fariseos consideraban "impuras" y bajo la maldición de Dios (cf. Juan 9:1-2, 34). Sin embargo, Jesús enseñó que el reino estaba disponible incluso para los considerados "impuros" (cf. Hechos 10). Su relación con los recaudadores de impuestos y los pecadores le valió la condena de los fariseos, pero mostró el alcance de la gracia de Dios (Mateo 9:10-11). El hecho de que el amo de la parábola enviara al siervo lejos para persuadir a todos de que vinieran, indica que la oferta de salvación se extendería a los gentiles y "hasta los confines de la tierra" (Hechos 1:8). "Alegraos, oh gentiles, con su pueblo" (Romanos 15:10).

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El maestro no se conforma con una sala de banquetes parcialmente llena; quiere que se llenen todos los puestos de la mesa. El comentario de John MacArthur sobre este hecho es que "Dios está más dispuesto a salvar a los pecadores que los pecadores a ser salvados"

Los que ignoraron la invitación al banquete eligieron su propio castigo: fracasaron. El maestro respeta su elección, haciéndola permanente: no quisieron "probar mi banquete" Así será el juicio de Dios sobre los que elijan rechazar a Cristo: verán confirmada su elección, y nunca probarán las alegrías del cielo.

El mensaje básico de la Parábola del Gran Banquete podría enunciarse así: "La tragedia del rechazo judío a Cristo ha abierto la puerta de la salvación a los gentiles. Las bendiciones del reino están disponibles para todos los que vengan a Cristo por la fe"

La inclusión de los gentiles es un cumplimiento de Oseas 2:23: "Diré a los que se llaman 'No es mi pueblo', 'Tú eres mi pueblo'; y ellos dirán: 'Tú eres mi Dios'" Dios "no quiere que ninguno perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento" (2 Pedro 3:9), y "Todo el que invoque el nombre del Señor se salvará" (Romanos 10:13).

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