¿Cuál es el significado de la parábola del banquete de bodas?

Respuesta

Jesús contó la parábola del banquete de bodas en Mateo 22:1-14. Esta parábola es algo similar a la Parábola del Gran Banquete (Lucas 14:15-24), pero la ocasión es diferente, y tiene algunas distinciones importantes. Para comprender mejor el contexto de esta historia, es importante conocer algunos datos básicos sobre los matrimonios en la época de Jesús.

En la sociedad judía, los padres de los novios solían redactar el contrato matrimonial. Los novios se conocieron, quizá por primera vez, cuando se firmó este contrato. En ese momento, la pareja se consideraba casada, pero se separarían hasta el momento de la ceremonia. La novia se quedaba con sus padres y el novio se iba a preparar su casa. Esto podría llevar algún tiempo. Cuando el hogar estaba listo, el novio volvía con su novia sin previo aviso. A continuación, se celebraba la ceremonia de la boda y el banquete nupcial.

El banquete de bodas era una de las ocasiones más alegres de la vida judía y podía durar hasta una semana. En su parábola, Jesús compara el cielo con un banquete de bodas que un rey había preparado para su hijo (Mateo 22:2). Se había invitado a mucha gente, pero cuando llegó el momento del banquete y se puso la mesa, los invitados se negaron a venir (versículos 4-5). De hecho, los siervos del rey que llevaban el alegre mensaje fueron maltratados e incluso asesinados (versículo 6)

El rey, enfurecido por la respuesta de los invitados, envió su ejército para vengar la muerte de sus siervos (versículo 7). Entonces envió invitaciones a todos los que sus sirvientes pudieron encontrar, con el resultado de que el salón de bodas se llenó (versículos 8-10)

Durante la fiesta, el rey se fijó en un hombre "que no llevaba vestidos de boda" (versículo 11). Cuando le preguntaron cómo había llegado hasta allí sin la prenda amueblada, el hombre no tuvo respuesta y fue expulsado inmediatamente de la fiesta "fuera, a las tinieblas, donde habrá llanto y crujir de dientes" (versículos 12-13). Jesús termina la parábola con esta afirmación: "Porque muchos son los invitados, pero pocos los elegidos" (versículo 14).

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El rey es Dios Padre, y el hijo al que se honra en el banquete es Jesucristo, que "vino a lo suyo, pero los suyos no le recibieron" (Juan 1,11). Israel recibió la invitación al reino, pero cuando llegó el momento de la aparición del reino (véase Mateo 3:1), se negó a creerlo. Muchos profetas, incluido Juan el Bautista, habían sido asesinados (Mateo 14:10). La represalia del rey contra los asesinos puede interpretarse como una profecía de la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. a manos de los romanos (cf. Lucas 21:5). Más ampliamente, la venganza del rey habla de la desolación mencionada en el libro del Apocalipsis. Dios es paciente, pero no tolerará la maldad para siempre (Abdías 1:15). Su juicio vendrá sobre los que rechacen Su oferta de salvación. Teniendo en cuenta lo que le costó a Jesús esa salvación, ¿no es este juicio bien merecido (véase Hebreos 10:29-31)?

Ten en cuenta que no es porque los invitados no pudo venir al banquete de bodas, sino que no viene (ver Lucas 13:34). Todo el mundo tenía una excusa. ¡Qué trágico, y qué indicativo de la naturaleza humana, que se nos ofrezcan las bendiciones de Dios y las rechacemos por el atractivo de las cosas mundanas!

La invitación al matrimonio se extiende a cualquiera y a todos, a completos desconocidos, tanto buenos como malos. Esto se refiere a que el evangelio sea llevado a los gentiles. Esta parte de la parábola es una prefiguración del rechazo del evangelio por parte de los judíos en Hechos 13. Pablo y Bernabé estaban en Antioquía de Piscis, donde los líderes judíos se oponían fuertemente a ellos. Las palabras del apóstol se hacen eco de la estimación del rey de que los invitados a la boda "no merecían venir": "Teníamos que deciros primero la palabra de Dios. Puesto que lo rechazáis y no os consideráis dignos de la vida eterna, nos dirigimos ahora a los gentiles" (Hechos 13:46). El mensaje del Evangelio, enseñado por Jesús, se pondría a disposición de todos

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La cuestión del traje de bodas es instructiva. Sería un grave insulto para el rey negarse a llevar el traje que se les había proporcionado a los invitados. El hombre que fue sorprendido con su vieja prenda aprendió lo ofensivo que era al ser retirado de la celebración

Esta era la forma en que Jesús enseñaba la insuficiencia de la justicia propia. Desde el principio, Dios proporcionó una "cobertura" para nuestro pecado. Insistir en cubrirnos es estar vestidos con "trapos sucios" (Isaías 64:6). Adán y Eva trataron de cubrir su vergüenza, pero encontraron que sus hojas de higuera eran terriblemente escasas. Dios les quitó sus ropas hechas a mano y las sustituyó por pieles de animales (sacrificadas) (Génesis 3:7, 21). En el libro del Apocalipsis, vemos a los que están en el cielo con "vestimentas blancas" (Apocalipsis 7:9), y aprendemos que la blancura de las vestimentas se debe a que fueron lavadas con la sangre del Cordero (versículo 14). Confiamos en la justicia de Dios, no en la nuestra (Filipenses 3:9).

Al igual que el rey proporcionaba vestidos de boda a sus invitados, Dios proporciona la salvación a la humanidad. Nuestro traje de bodas es la justicia de Cristo, y si no la tenemos, nos perderemos el banquete de bodas. Cuando se despoja a las religiones del mundo de sus principios básicos, o bien encontramos al hombre trabajando para Dios, o bien encontramos la cruz de Cristo. La cruz es el único camino de salvación (Juan 14:6)

Por su crimen contra el rey, el invitado mal vestido es arrojado a las tinieblas. Por sus crímenes contra Dios, habrá muchos que serán consignados a las "tinieblas exteriores": la existencia sin Dios por toda la eternidad. Cristo concluye la parábola con el triste hecho de que "muchos son los invitados, pero pocos los elegidos" En otras palabras, mucha gente oye la llamada de Dios, pero sólo unos pocos la escuchan.

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Para resumir el punto de la parábola del banquete de bodas, Dios envió a Su Hijo al mundo, y la misma gente que debería haber celebrado Su venida lo rechazó, trayendo el juicio sobre sí misma. Como resultado, el Reino de los Cielos se abrió a cualquiera que dejara de lado su propia justicia y, por fe, aceptara la justicia que Dios proporciona en Cristo. Los que desprecian el don de la salvación y se aferran a sus propias "buenas" obras pasarán la eternidad en el infierno.

Los fariseos que escucharon esta parábola no perdieron el punto de vista de Jesús. En el siguiente versículo, "los fariseos salieron a hacer planes para atraparlo en sus palabras" (Mateo 22:15). La parábola de las bodas es también una advertencia para que nos aseguremos de que confiamos en la provisión de salvación de Dios y no en nuestras propias buenas obras o servicios religiosos.

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