¿Cuál es el orden de Melquisedec (Salmo 110:4; Hebreos 7:17)?

Respuesta

El sacerdote Melquisedec aparece en tres secciones de las Escrituras. Se le presenta brevemente en Génesis 14:18-20. En un salmo mesiánico (Salmo 110:4), David se dirige específicamente al "orden de Melquisedec": tras describir la victoria y la gloria del Mesías, David dice
"El Señor ha jurado
y no cambiará de opinión:
eres un sacerdote para siempre,
en el orden de Melquisedec" (Salmo 110:4).

El autor de Hebreos, al hablar de Cristo, cita este versículo en Hebreos 7:17. Así, el Génesis proporciona los antecedentes de la identidad de Melquisedec, el Salmo 110 vincula a Melquisedec con el Mesías, y los capítulos 5, 6 y 7 de Hebreos describen la supremacía de Jesús como Gran Sumo Sacerdote, utilizando el papel de Melquisedec como ilustración del sacerdocio y la realeza de Jesús.

La Biblia utiliza la frase el orden de para señalar un linaje. Un sacerdote aarónico habría sido un sacerdote según "el orden de" Aarón (Hebreos 7:11). Estos sacerdotes habrían procedido del linaje de Aarón, compartiendo una función y una naturaleza similares. Así, otra traducción del Salmo 110:4 dice que el Mesías será un sacerdote "según el modelo de Melquisedec" (NET) o "según el modelo de Melquisedec" (ISV).

Génesis 14 describe a Melquisedec como rey de Salem (que más tarde se convertiría en Jerusalén) y sacerdote del Dios Altísimo. Abram reconoció el sacerdocio de Melquisedec mediante el diezmo de las posesiones que había tomado en la batalla (Génesis 14:16). Curiosamente, este incidente tuvo lugar antes de la institución del linaje aarónico (parte del sacerdocio levítico), que debía mediar entre Dios y el hombre según la Ley mosaica. Melquisedec no era sacerdote de Israel, ya que esa nación aún no existía: Abraham todavía no tenía hijos. Los levitas no se convertirían en una tribu sacerdotal hasta dentro de cuatro siglos.

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El Salmo 110 describe la naturaleza mesiánica del futuro gobierno de Jesús, haciendo hincapié en su eternidad. Es en el contexto de la realeza de Jesús (cf. Salmo 110:2) que David escribe que el Mesías es "un sacerdote para siempre en el orden de Melquisedec" (Salmo 110:4). Los sacerdotes, según el orden de Aarón, no eran reyes, sino sólo sacerdotes. Sin embargo, como dice el autor de Hebreos, Melquisedec era a la vez sacerdote y rey (Hebreos 7:1). Del mismo modo, Jesús tiene el doble papel de rey y de sacerdote.

La naturaleza eterna del orden de Melquisedec se presenta en Hebreos 7:3: "Sin padre ni madre, sin genealogía, sin principio de días ni fin de vida, semejante al Hijo de Dios, permanece como sacerdote para siempre" En otras palabras, Melquisedec aparece en la historia sin registro de una genealogía o línea ancestral, sin registro de su nacimiento y sin registro de su muerte. La pregunta es, Melquisedec aparece para trascender la existencia terrenal; esto lo convierte en un tipo de Cristo, que realmente hace trasciende la existencia terrenal como el Rey-Sacerdote eterno que no tiene predecesor ni sucesor en su alto cargo.

Una de las implicaciones del sacerdocio de Jesús según el orden de Melquisedec es que la ley mosaica era insuficiente para salvar: "Si la perfección podía alcanzarse mediante el sacerdocio levítico -y, de hecho, la ley dada al pueblo establecía ese sacerdocio-, ¿por qué seguía siendo necesario que viniera otro sacerdote, uno del orden de Melquisedec, y no del orden de Aarón? Porque cuando se cambia el sacerdocio, también debe cambiarse la ley" (Hebreos 7:11-12). Necesitábamos un sacerdocio mejor -un sacerdocio eterno- para salvarnos de nuestros pecados por la eternidad. Necesitábamos a Jesús, "el que se hizo sacerdote no en base a un reglamento sobre su ascendencia, sino en base al poder de una vida indestructible" (Hebreos 7:16).

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Un sacerdote es un mediador entre Dios y el hombre. En el Antiguo Testamento, los sacerdotes aarónicos o levíticos realizaban sacrificios en nombre de la nación de Israel (Levítico 16:1-28). Estos sacrificios debían repetirse una y otra vez. Con el tiempo, el sacerdote moriría y su labor de mediador cesaría. Jesús, nuestro Sumo Sacerdote "según el orden de Melquisedec", no sólo es nuestro mediador, sino también nuestro sacrificio (véase 1 Juan 2:1-2). Debido a Su resurrección, la muerte no interrumpe Su obra; Jesús sigue siendo nuestro Sumo Sacerdote eterno.

Jesús no sólo es el Sumo Sacerdote compasivo (Hebreos 4:14-16), sino que también es el Rey (Apocalipsis 19:16). Jesús reinará físicamente como Rey en Jerusalén (Salmo 110:2), y su realeza será eterna (2 Samuel 7:13). Al igual que Melquisedec era a la vez sacerdote y rey, Jesús también es a la vez sacerdote y rey. Es el mediador eterno entre Dios y el hombre y la autoridad final como rey reinante, que pronto regresará y establecerá Su reino físico en la misma ciudad de la que era Melquisedec, Jerusalén.

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