¿Cuál debe ser la perspectiva cristiana sobre la desnudez en el arte?

Respuesta

La Biblia tiene mucho que decir sobre el cuerpo humano, que no sólo fue creado perfecto por Dios, sino que también fue creado sin ropa. Adán y Eva eran inocentes en su desnudez, pero cuando pecaron, "los ojos de ambos se abrieron y conocieron que estaban desnudos" (Génesis 3:7). Nunca antes se habían dado cuenta de que estaban desnudos: los conceptos de "vestido" y "desnudo" no tenían ningún significado para ellos. Pero el pecado afectó a sus corazones y mentes, creando vulnerabilidad, culpa y vergüenza, y estas cosas produjeron miedo (versículo 10). En su intento de cubrir su vergüenza espiritual, Adán y Eva se cubrieron intuitivamente el cuerpo. Debemos observar que cuando Dios les quitó las hojas de higuera -una cubierta tristemente inadecuada- las sustituyó por algo más permanente: pieles de animales (versículo 21). Así, Dios consideraba que la ropa era apropiada y necesaria en un mundo caído.

No estamos diciendo que el cuerpo desnudo sea malo o repulsivo; al contrario, vemos el cuerpo como una parte hermosa de la creación de Dios. Sin embargo, debido a la caída, la desnudez tiene ahora implicaciones de pecaminosidad. Con pocas excepciones, la Biblia presenta la desnudez como algo vergonzoso y degradante (Génesis 9:21; Éxodo 20:26; 32:25; 2 Crónicas 28:19; Isaías 47:3; Ezequiel 16:35-36; Lucas 8:27; Apocalipsis 3:17; 16:15; 17:16). Los únicos pasajes en los que la desnudez está exenta de vergüenza son los que describen el escenario idílico del Edén o tratan de las relaciones conyugales (Proverbios 5:18-19; Cantar de los Cantares 4)

En consonancia con los principios bíblicos, la mayoría de las sociedades atribuyen connotaciones negativas a la desnudez pública y le imponen tabúes. Es interesante, pues, y algo desconcertante, que estos mismos tabúes sociales no se apliquen a las exposiciones artísticas; una galería puede estar llena de estatuas desnudas, pero las personas que las contemplan están obligadas a vestirse

Así, la cultura occidental ha determinado que la desnudez en el arte es permisible. ¿Cuál es la perspectiva cristiana? ¿Puede utilizarse la desnudez en una presentación válida de la verdad? ¿Puede la desnudez artística formar parte de un punto de vista más amplio y legítimo? Para el cristiano, ¿el ejercicio de la "licencia artística" justifica la representación de la forma humana desnuda?

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Por supuesto, también surgen todo tipo de preguntas tangenciales: ¿Qué pasa con los desnudos parciales? ¿Una pierna desnuda es demasiado sugerente? ¿Y el escote? Si alguien pinta una escena del Jardín del Edén, ¿cuántos arbustos deberían rodear a la despreocupada pareja? ¿El Miguel Ángel David ¿necesitas ropa interior? ¿Dónde acaba el "arte" y empieza la "pornografía"? Si se produce la lujuria, ¿de quién es la culpa, del artista, del espectador o de ambos?

No podemos responder a estas cuestiones en todos sus detalles -dejaremos eso a la convicción y la conciencia individuales-, pero podemos establecer algunos principios generales sobre la desnudez en el arte. Las dos primeras ya las hemos abordado

1) El cuerpo humano desnudo no es intrínsecamente pecaminoso.
2) La Biblia presenta la desnudez pública como una vergüenza.

A esto añadiríamos lo siguiente:

3) La lujuria es pecado (Mateo 5:28; 1 Juan 2:16). Somos responsables de guardar nuestro propio corazón contra la lujuria. "Cada uno es tentado cuando, por su propio mal deseo, es atraído y seducido. Entonces, cuando el deseo ha concebido, da a luz al pecado; y el pecado, cuando ha crecido plenamente, da a luz a la muerte" (Santiago 1:14-15). Debemos esforzarnos por evitar todo lo que nos lleve al pecado y no hacer provisión para la carne (Romanos 13:14). Esto significa que si la visita a la galería de arte despierta la lujuria en el corazón, entonces no entres en la galería de arte.

En relación con esto está nuestra responsabilidad de evitar incitar a la lujuria a los demás. Observamos que algunos artistas cristianos dibujan, pintan o esculpen desnudos, y lo hacen con la conciencia tranquila. No podemos juzgar las convicciones personales de nadie; sin embargo, Romanos 14 y 1 Corintios 8 son pasajes poderosos sobre la convicción, la libertad y los tropiezos. Todos tenemos una responsabilidad para con nuestros hermanos y hermanas en Cristo, y el artista cristiano debe encontrar la manera de equilibrar la "integridad artística" con su obligación de no obstruir el crecimiento espiritual de los demás. Parafraseando a 1 Corintios 8:13, "Si el arte que creo hace que mi hermano caiga en el pecado, no volveré a crear arte, para no hacerle caer"

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4) Los cristianos han sido llamados a la modestia (1 Timoteo 2:9). En este asunto, queremos encontrar un equilibrio entre el legalismo y el libertinaje. No queremos una actitud de "todo vale", pero tampoco queremos envolver a las mujeres en burkas. La directriz básica es que las mujeres cristianas deben vestirse "modestamente, con decencia y propiedad" Por supuesto, esta instrucción es para personas vivas y no para el arte, pero quizás haya una conexión, si es que el arte imita a la vida. ¿Por qué un artista cristiano pintaría a una modelo -que debería vestir modestamente- de forma inmodesta? ¿Por qué el arte cristiano debe tener un nivel inferior al del propio cristiano?

5) Los cristianos no deben tener nada que ver con el mal que es la pornografía. Es cierto que nuestra cultura diferencia el arte de la pornografía, y entendemos que la desnudez artística no equivale necesariamente a la pornografía. Pero debemos recordar que vivimos en un mundo caído. La definición legal de pornografía -el intento de cuantificar la "obscenidad" y medir la "intención indecente"- carece de sentido cuando alguien siente deseo por una imagen. No importa cuál sea la intento de la imagen es: si incita a la lujuria en el corazón de alguien, entonces hay un problema.

Algunos artistas intentan disociar la desnudez de sus connotaciones sexuales y justificar así las representaciones de la forma humana desnuda. Estos artistas pueden estar intentando retratar la vulnerabilidad o recuperar una pureza perdida; pueden estar intentando promover una apreciación inocente de la belleza o glorificar al Creador del cuerpo. Estamos de acuerdo en que a la humanidad le vendría bien un poco más de pureza recuperada y reconocimiento de la belleza, pero nos preguntamos si la desnudez artística es útil en una sociedad saturada de sexo.

Jeremías 17:9 nos advierte de que "el corazón es engañoso y desesperadamente perverso". Parte del engaño del corazón es el autoengaño, ya que intentamos convencernos de que no nos afecta el pecado, de que somos de alguna manera inusualmente resistentes a las tentaciones "comunes al hombre" (1 Corintios 10:13). El hecho es que ninguno de nosotros está libre de la influencia de la carne (Romanos 7). Es fácil decir, objetivamente, que una determinada imagen desnuda tiene mérito artístico y comunica la verdad, pero como seres humanos caídos, todos ponemos en juego una parte de subjetividad. Esa subjetividad -combinada con la respuesta emocional que el arte pretende inducir- hace que la desnudez artística sea problemática, si no imposible.

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6) El arte, al ser creado por seres moralmente responsables, no es moralmente neutral. Es un mito que el arte sea intrínsecamente bueno por el simple hecho de ser "arte"; asimismo, es un mito que el arte sea moralmente neutro independientemente del tema. No podemos evaluar el arte sólo por la mecánica o la técnica; también debemos considerar la intención, el tema y la materia. Filipenses 4:8 puede servir de guía para juzgar los intangibles: ¿es verdadero, noble, correcto, puro, amable, admirable, excelente o digno de alabanza? Esta es la norma a la que están llamados los artistas cristianos.

En definitiva, diríamos que, en la medida de lo posible, hay que evitar los desnudos en el arte. Puede que esto no se corresponda con la forma de pensar del mundo, pero no debería sorprender que el mundo esté en desacuerdo con los principios bíblicos. De ninguna manera estamos abogando por un alejamiento del mundo del arte. Necesitamos seriamente artistas, críticos y mecenas cristianos. Tampoco estamos diciendo que el estudio del arte, de la anatomía humana o del desnudo artístico sea una actividad pecaminosa. Pero pedimos a los creyentes que tengan mucho cuidado al ver la desnudez en el arte. Ponte la armadura completa de Dios y enfréntate a las artimañas del diablo (Efesios 6:11-18). Y para los que crean arte, recuerda que Dios vistió a los emigrantes del Edén. Lo que Dios ha cubierto, no dejes que el hombre lo descubra.

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