¿Cómo actúan conjuntamente la misericordia y la justicia de Dios en la salvación?

Respuesta

La justicia y la misericordia de Dios son aparentemente incompatibles. Al fin y al cabo, la justicia consiste en imponer el castigo merecido por un delito, y la misericordia consiste en el perdón y la compasión hacia el delincuente. Sin embargo, estos dos atributos de Dios forman en realidad una unidad dentro de Su carácter.

La Biblia contiene muchas referencias a la misericordia de Dios. Más de 290 versículos en el Antiguo Testamento y 70 en el Nuevo Testamento contienen declaraciones directas de la misericordia de Dios hacia su pueblo.

Dios fue misericordioso con los ninivitas que se arrepintieron ante la predicación de Jonás, que describió a Dios como "un Dios clemente y compasivo, lento a la cólera y abundante en amor, un Dios que se abstiene de enviar calamidades" (Jonás 4:2). David dijo que Dios es "clemente y misericordioso; lento a la cólera y grande en misericordia". El Señor es bueno con todos, y su misericordia está por encima de todas sus obras" (Salmo 145:8-9, NASB).

Pero la Biblia también habla de la justicia de Dios y de su ira sobre el pecado. De hecho, la justicia perfecta de Dios es una característica que la define: "No hay Dios aparte de mí, un justo [just] Dios y Salvador; no hay nadie más que yo" (Isaías 45:21). "Él es la Roca, sus obras son perfectas y todos sus caminos son justos. Un Dios fiel que no hace el mal, que es recto y justo" (Deuteronomio 32:4).

En el Nuevo Testamento, Pablo detalla por qué viene el juicio de Dios: "Haced morir, pues, todo lo que pertenece a vuestra naturaleza terrenal: la inmoralidad sexual, la impureza, la lujuria, los malos deseos y la codicia, que es idolatría. A causa de ellos, viene la ira de Dios" (Colosenses 3:5-6).

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Así, la Biblia muestra el hecho de que Dios es misericordioso, pero también revela que es justo y que un día hará justicia sobre el pecado del mundo.

En todas las demás religiones del mundo que se aferran a la idea de una deidad suprema, la misericordia de esa deidad se ejerce siempre a costa de justicia. Por ejemplo, en el Islam, Alá puede conceder misericordia a un individuo, pero esto se hace dispensando las penas de cualquier ley que se haya infringido. En otras palabras, el castigo que le correspondía al delincuente se deja de lado para que se pueda aplicar la misericordia. El Alá del Islam y todas las demás deidades de las religiones no cristianas dejan de lado las exigencias de la ley moral para ser misericordiosos. La misericordia se considera contraria a la justicia. En cierto sentido, en estas religiones, el delito puede ser realmente rentable.

Si cualquier juez humano actuara así, la mayoría de la gente presentaría una gran queja. La responsabilidad de un juez es velar por el cumplimiento de la ley y por que se haga justicia. Un juez que ignora la ley está traicionando su cargo.

El cristianismo es único porque la misericordia de Dios se muestra a través de Su justicia. No hay lugar para la justicia para hacer lugar a la misericordia. La doctrina cristiana de la sustitución penal afirma que el pecado y la injusticia fueron castigados en la cruz de Cristo, y sólo porque la pena del pecado fue satisfecha mediante el sacrificio de Cristo, Dios extiende su misericordia a los pecadores que no lo merecen y que buscan la salvación.

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Como Cristo murió por los pecadores, también demostró la justicia de Dios; su muerte en la cruz mostró la justicia de Dios. Esto es exactamente lo que dice el apóstol Pablo: "Todos son justificados gratuitamente por su gracia mediante la redención que vino por Cristo Jesús. Dios presentó a Cristo como un sacrificio expiatorio, mediante el derramamiento de su sangre, para ser recibido por la fe. Hizo esto para demostrar su rectitudporque en su paciencia había dejado sin castigo los pecados cometidos anteriormente - lo hizo para demostrar su rectitud en la actualidad, para ser justos y el que justifica a los que tienen fe en Jesús (Romanos 3:24-26, énfasis añadido).

En otras palabras, todo el pecado desde Adán hasta la época de Cristo estuvo bajo la tolerancia y la misericordia de Dios. Dios, en su misericordia, eligió no castigar el pecado, lo que habría requerido una eternidad en el infierno para todos los pecadores, aunque habría sido perfectamente justo al hacerlo. Adán y Eva no fueron destruidos inmediatamente cuando comieron el fruto prohibido. En cambio, Dios planeó un Redentor (Génesis 3:15). En su amor, Dios envió a su propio Hijo (Juan 3:16). Cristo pagó por todos los pecados cometidos; así, Dios sólo castigaba el pecado, y también puede justificar a los pecadores que reciben a Cristo por la fe (Romanos 3:26). La justicia de Dios e Su misericordia se demostró con la muerte de Cristo en la cruz. En la cruz, la justicia de Dios se hizo por completo (sobre Cristo), y la misericordia de Dios se extendió por completo (a todos los que creen). Así que la misericordia perfecta de Dios se ejerció a través de su justicia perfecta.

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El resultado final es que todos los que confían en el Señor Jesús se salvan de la ira de Dios y, en cambio, experimentan Su gracia y misericordia (Romanos 8:1). Como dice Pablo: "Como ahora hemos sido justificados por su sangre, ¡cuánto más nos salvaremos de la ira de Dios por medio de él!" (Romanos 5:9).

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