¿A qué altura está el problema de Jacob?

Respuesta

La frase el momento del problema de Jacob viene de Jeremías 30:7, que dice: "¡Ay de mí! porque aquel día es grande, y nadie será como él; es el tiempo de la angustia de Jacob, pero él se salvará de ella". Nuestra opinión es que el tiempo de la angustia de Jacob corresponde a la tribulación de siete años del final de los tiempos.

En los versículos anteriores de Jeremías 30, el Señor habla al profeta Jeremías sobre Judá e Israel (Jeremías 30:3-4). En el versículo 3, el Señor promete que, un día en el futuro, devolverá tanto a Judá como a Israel a la tierra que había prometido a sus antepasados. Pero su regreso conllevará mucha angustia: "¡Qué horrible será ese día!" (Jeremías 30:7). Será "el tiempo de la angustia de Jacob" -Jacobo siendo una sinécdoque de toda la nación de Israel. El versículo 5 describe la angustia de Jacob como un tiempo de gran temor y temblor. El versículo 6 lo describe en términos de dolores de parto, indicando un tiempo de agonía. Pero hay esperanza para el pueblo de Israel, pues el Señor promete que lo salvará. Aunque éste es "el tiempo de la angustia de Jacob" (NASB), y aunque "en toda la historia nunca ha habido un tiempo de terror como éste" (Jeremías 30:7, NLT), Dios liberará a su pueblo.

En Jeremías 30:10-11 el Señor se refiere a las bendiciones que vendrán después del tiempo de los problemas de Jacob: "'Ciertamente te salvaré de un lugar lejano, a tus descendientes de la tierra de su exilio. Jacob volverá a tener paz y seguridad, y nadie le hará temer. Yo estoy con vosotros y os salvaré", declara el Señor."

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Como parte de la liberación que Él proporciona del tiempo de los problemas de Jacob, el Señor dice que destruirá a las naciones que han mantenido a Judá e Israel en cautiverio, y que nunca más permitirá que Jacob sea destruido por completo. El Señor también lo describe como un tiempo de disciplina para su pueblo. Dice de Jacob: "Aunque destruiré por completo a todas las naciones entre las que te disperso, no te destruiré del todo. Te disciplinaré, pero sólo con justicia; no dejaré que quedes completamente impune"

Jeremías 30:7 dice: "Aquel día es grande, y no hay otro igual" El único período de tiempo que se ajusta a esta descripción es la tribulación del tiempo del fin. Este momento no tiene parangón en la historia.

Al igual que Jeremías, Jesús describió la tribulación como un tiempo único de sufrimiento, hablando de "una gran angustia, sin parangón desde el principio del mundo hasta ahora, y que no volverá a tener parangón" (Mateo 24:21). El Señor también utilizó algunas de las mismas imágenes que Jeremías. En Mateo 24:6-8, dijo que la aparición de falsos cristos, las guerras y los rumores de guerras, las hambrunas y los terremotos son "el principio de los dolores de parto"

Pablo también describió la tribulación utilizando el símil de los dolores de parto. Primera de Tesalonicenses 5:3 dice: "Mientras la gente dice: 'Paz y seguridad', la destrucción vendrá sobre ellos de repente, como los dolores de parto sobre una mujer embarazada, y no escaparán" Este evento sigue al rapto y al traslado de la iglesia en 1 Tesalonicenses 4:13-18.

Estos "dolores de parto" se describen detalladamente en Apocalipsis 6-12. Uno de los propósitos de la tribulación - "el tiempo de la angustia de Jacob"- es hacer que Israel vuelva al Señor (ver Jeremías 30:22; Oseas 6:1-2; Zacarías 12:10).

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El tiempo de la angustia de Jacob demuestra que Dios cumple sus promesas, juzga el pecado y salva a los que confían en Cristo. En el final de los tiempos, Dios derramará su juicio sobre un mundo impío, y esta tribulación de siete años, desde el punto de vista de Israel, es el tiempo de la angustia de Jacob. En este momento, Dios limpia a su pueblo elegido de los impíos e incrédulos, pero "todos los que invocan el nombre de Señor se salvará; porque en el monte Sión y en Jerusalén habrá liberación, porque el Señor dijo, incluso entre los supervivientes que la Señor llamado" (Joel 2:32; cf. Romanos 10:13). Después de este tiempo de angustias de Jacob hay un tiempo de paz, pues el Señor mismo establece su reino en la tierra durante mil años (Apocalipsis 20:1-6; cf. Isaías 11).

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